Por ello se plantean aquí siete conceptos para asomarse al fenómeno de la Televisión Social, entendida ésta como la Televisión que interactúa con los usuarios de las Redes Sociales.

1) La Televisión domina las Redes Sociales
Por un tiempo, los expertos en Redes Sociales pensaron que Twitter y Facebook marcaban la agenda televisiva. Pero los resultados, detrás de estudios de Consultoras como AdAge.com, muestran que sucede todo lo contrario: es la Televisión la que domina las Redes Sociales y las interacciones que allí se llevan a cabo. De hecho, durante el Prime Time, todos los Trending Topics -las palabras con más twitts por segundo- tienen qué ver con programas estrellas de la Televisión.

La aparición de una multiplicidad de Consultoras dedicadas a monitorear Programas en Redes es consecuencia de la reciente monetarización de la Televisión Social. Los Canales de Televisión que entienden su importancia, invierten para entender qué tanto sus audiencias son influidas por el contenido, a tiempo real. Con estos datos, los Canales pueden evaluar, también, la eficiencia de sus inversiones y demostrar a los publicistas que existe un valor más allá del producto televisivo en sí.

2) La Televisión Social se ve en comunidad
Es que, en definitiva, en la Televisión Social se trata de mirar Programas con otras personas. Se parece bastante a la idea que imperaba en los años 50s, de mirar la Televisión en familia o con amigos. Con la Televisión Social sucede lo mismo, sólo que los compañeros en el ocio están dispersos en todo el mundo.

3) Twitter no es el único actor importante
Cada vez más Portales de Internet están construyendo sus propios nichos de interactividad para que prosperen en su Sitio, y no en Twitter o en otras redes populares, conversaciones alrededor de sus productos. Por ejemplo, TV Guide, la Revista americana que enlista la Programación de Cable de Estados Unidos, creó su propia Red dentro de TVGuide.com. Con cuatro millones de ingresos desde su lanzamiento, en octubre pasado, pudo vender 45 avisos para empresas que quieren interactuar con una audiencia activa.

4) La Televisión Social es una forma de marketing social
El entretenimiento es una experiencia emocional para los usuarios. Las personas gustan de ingresar a Twitter y expresarse. La realidad es que, por más que un Canal inunde las radios con publicidad y las calles con afiches, no será nunca tan efectivo como el consejo de otra persona. La influencia de mensajes de amigos o de líderes de opinión, en Redes Sociales, no puede ser subestimada. Un twitt a favor de un Programa de Televisión no es solamente una señal de apoyo, sino un llamado a la acción.

5) La Televisión Social detuvo la pausa en directo de los shows más importantes
Dispositivos que permiten grabar un Programa, y mirarlo después, bajaron la efectividad de la publicidad en Televisión. Pero las Redes Sociales obligan a sus usuarios a mirar el Programa en vivo por miedo a leer comentarios sobre los Programas más populares. ¡Nadie quiere que arruinen la sorpresa!

6) Lo que importa en el monitoreo es el análisis del contexto
Muchos Programas que todavía no se han estrenado tienen casi 100 mil fans en Facebook. ¿Qué significa eso? Posiblemente, que los Canales hayan hecho un buen trabajo de promoción, y poco más. Lo importante del monitoreo es el contexto, que permite un análisis completo. Ése es el estudio que interesa a las empresas, después de todo.

7) Los espectadores ya no son pasivos
La idea del espectador sentado en un sillón, apretando los botones del control remoto y consumiendo de manera pasiva contenidos televisivos, ya quedó en el pasado. Hoy, el smartphone lo ha convertido en un “superfan”, en un actor activo que comenta, interactúa y hasta puede modificar contenidos de un Programa. Éste es, en definitiva, el verdadero cambio que permite la Televisión Social.

Aun cuando estos apuntes se realizaron con el público mundial en torno a la Televisión americana, sí llegan a ser una muestra de la integración de las Redes Sociales y los gustos de la pantalla chica -o no tanto- en el hogar.

Para saber más:
http://www.mercado.com.ar/nota.php?pag=1&id=370484
Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com.

El autor de la obra, Licenciado en Letras Clásicas por la UNAM, y Doctor en Teología, con amplia trayectoria magisterial, es autor de otros estudios con el mismo enfoque: ‘La guerra cristera y su licitud moral’; ‘El conflicto religioso en México y Pío XI’, y ‘Sacerdotes y mártires’.

Lo que ahora ofrece, de forma condensada y amena, gira en torno a tres juicios -o prejuicios- que hasta la fecha no pocos repiten, aunque no tengan un fundamento sólido: que el detonante de la hostilidad del Gobierno en contra de la Iglesia fueron las declaraciones del Arzobispo de México, José Mora del Río, a principios de 1926, al reprobar la dureza del anticlericalismo introducido en algunos Artículos de la Constitución de 1917; que cuando tuvieron lugar los “arreglos” Iglesia-Estado, por parte de dos representantes del Episcopado Mexicano, los Obispos Leopoldo Ruiz Flores y Pascual Díaz Barreto, con el Presidente Emilio Portes Gil, los cristeros tenían ya segura la victoria de su Movimiento, y que los tales “arreglos” resultaron, a la postre, una paz muy costosa.

Recurriendo no sólo a los autores imprescindibles del tema, sino también a fuentes hemerográficas raras y valiosas, sin descalificar a nadie, con un respeto meticuloso a los hechos, en irreprochable ecuanimidad y nítida redacción, el Doctor González Morfín cumple de manera sobrada lo que nos ofrece en el título de su obra.

Arpegio, pentagrama y canción de cada uno: el propio tiempo.
•El tiempo es, en ciertos momentos, venero de
evocación, de nostalgia.
•El tiempo es galope tendido por la llanura de la propia existencia.
•El tiempo es estribo de eternidad.
•El tiempo señala la salida al camino.
•El tiempo es dejar la tierra y la parentela para llegar
a la gran ciudad en 1945.
•El tiempo marca el inicio de una gran aventura
vocacional.
•El tiempo recapitula toda una vida.
•El tiempo ha germinado en alegría y florecido
en salvación.
•El tiempo se hizo oportunidad de crecer, de amar
y servir.
•El tiempo y sus vicisitudes han aquilatado el corazón.
•El tiempo ha sido entrañable odisea.
•El tiempo se ha hecho gratitud y cariño.
•El tiempo evoca los mil lances de la propia historia.
•El tiempo no ultraja la esperanza.
•El tiempo seguirá siendo puntal de fraternidad
sacerdotal.
•El tiempo se ha cumplido.
•El tiempo es hora de Dios.
•El tiempo oprime el corazón noblemente.
•El tiempo enrojece el rostro, humedece la mirada.
•El tiempo es sacerdocio: elegido, consagrado, enviado.
•El tiempo es misión para anunciar, santificar
y conducir.
•El tiempo ha sido y seguirá siendo trazo de bendición.
•El tiempo del señor Cardenal es el del Sacerdote, según el designio divino.
•El tiempo en que Cristo se hizo “Hombre como nosotros, Dios con nosotros”.

El Rector de esta Universidad Católica presentó el Informe correspondiente al año 2011, además de las realidades y la visión prospectiva para 2012, en una Asamblea Ordinaria en el Auditorio de su Campus Universitario.

Dulce Natalia Romero Cruz

El viernes 20 de enero, el Rector de la Universidad del Valle de Atemajac, Monseñor Guillermo Alonzo Velasco, rindió su Informe Anual ante personal docente, administrativo, alumnado y autoridades civiles y eclesiásticas.

Por medio de un video, se presentaron algunos de los hechos más relevantes del año inmediato anterior. La población estudiantil del Sistema UNIVA, hasta el año pasado, es de 16,514, de los cuales 14% pertenecen al nivel Preparatoria; 45% a Licenciatura escolarizada; 25% a Licenciatura mixta e impulso; 14% a Postgrado, y 2% a Universidad a Distancia.

Para recordar

También se dio información de algunos premios y reconocimientos que ha obtenido la Casa de Estudios por medio de sus estudiantes, tanto a nivel estatal como nacional e internacional. De igual manera, se resaltó la participación de alumnos en los Juegos Panamericanos, celebrados en Guadalajara el año reciente.

Como parte de las actividades de la Pastoral Universitaria, se realizaron Campamentos de Integración y de Formación, con la asistencia de más de 900 estudiantes de Licenciatura de los diferentes planteles del Sistema UNIVA. Por lo que respecta a la Preparatoria, se llevaron a cabo ocho Campamentos y participaron 550 muchachos. Dentro del Programa “Misión México”, se contó con la colaboración de 124 misioneros en poblaciones rurales de seis Estados. En la Semana UNIVA se efectuó una serie de eventos culturales, deportivos y académicos, y se aprovechó, como es habitual, para se reconocer la trayectoria de algunos egresados distinguidos.

Se incrementaron los servicios de validación oficial de certificados de estudios y de los títulos y diplomas de grado, en respuesta a los egresados y titulados de los distintos planteles.

Dentro de la identidad institucional, la orientación católica de la Universidad se refleja en las actividades que se desarrollan alrededor de la formación teológica, la animación religiosa y el compromiso social. Se emprendieron con fuerza actividades de sensibilización, destacando los Cursos de Lengua de Señas Mexicana, Braile, Habilidades Didácticas para la inclusión de alumnos con discapacidad, etc.

Se vivió la fase final del proceso de acreditación institucional ante la Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior (FIMPES), que es el máximo nivel de calidad otorgado a las universidades particulares.

Lo que viene

“La Universidad Católica enseña, aprende e investiga, no sólo para saber hacer, sino también para saber ser y saber convivir. Esta identidad-misión nos impulsa a la búsqueda constante de la excelencia para lograr personas profesionales capaces de vivir y actuar, y de convertirse en sembradores de verdad y de paz”, apuntó el Rector en su Mensaje de Urgencias y Compromisos para 2012.

“Esta institución está cimentada tanto en Dios como en el trabajo responsable de su gente… Somos conscientes de que la trascendencia del conocimiento consiste, ante todo, en el descubrimiento del significado y de la finalidad de nuestra existencia. Para 2012 veo a nuestra UNIVA como una Universidad en continuo aprendizaje, iluminada y guiada por el Maestro de la Verdad y del Amor; equipada con las herramientas necesarias que faciliten los procesos… con sensibilidad hacia el cuestionamiento de la Sociedad en sus partes más vulnerables…

“La educación que necesitan los jóvenes mexicanos para el futuro, no es sólo la que se basa en los conocimientos en profesiones, sino que propicie el desarrollo total de la persona, porque las fuerzas morales y emocionales son tan esenciales como las intelectuales.

“En este 2012 seguiremos tres grandes estrategias como camino de pensamiento y acción: ser una Universidad que aprende a enseñar y enseña aprendiendo; ser una Universidad de liderazgo compartido y participativo; ser una Universidad de fe, en la que, a través del proceso de enseñanza-aprendizaje, seamos capaces de encontrarnos con Dios”.

Finalmente, Monseñor Alonzo Velasco agradeció al Cardenal Juan Sandoval por su apoyo; a los Consejos de Directores de los Planteles; a los Maestros, Personal Directivo y de Servicio; a los padres de familia por su elección, y a todos los alumnos por su esfuerzo y dedicación. A Dios, por estar siempre”.

Mensaje del Cardenal

“Agradezco y felicito por todo el trabajo que se realiza en esta Universidad en favor de la educación y de la juventud, con criterios evangélicos y con calidad académica. Me da gusto ver cómo esta Casa de Estudios va creciendo y va consolidándose. Felicidades a todos, porque asumen el compromiso de llamarse Universidad Católica y esforzarse en vivirlo. Encomendamos al Señor Dios esta Universidad para que vaya en camino ascendente y que dé respuesta a la Sociedad, que necesita hombres de fe, íntegros y profesionales”.

¿Cómo acompañar a los niños más pequeños?

Manténgase fiel a los sitios apropiados para la edad
Para los niños entre 5 y 8 años de edad hay Sitios con características de seguridad muy fuertes, que les ayudan a jugar sin correr riesgos de contenidos o de contactos inadecuados. Pero, ante todo, piense si un niño de esa edad debe estar en una Red Social.

¿Cómo acompañar a los niños y adolescentes de Secundaria?

Facebook y MySpace no dejan que los niños tengan Sitios si son menores de 13 años
Dicho esto, los menores simplemente hacen la cuenta para calcular qué año registrar, con tal de parecer de 13 años o mayores. Examine el historial del navegador de su computadora. Si ve alguno de estos Sitios, entonces dé por sentado que sus hijos tienen una cuenta.

Dígales a sus hijos que piensen, antes de publicar
Recuérdeles que todo puede ser visto por un público enorme e invisible (también conocido como “amigos de amigos de amigos”). Cada familia es diferente, pero en el caso de los niños y adolescentes de escuela Media, es una buena idea que los padres tengan acceso a sus Páginas, al menos al principio, para asegurarse de que lo que se publica es adecuado. Los padres pueden ayudar a evitar que sus hijos hagan algo de lo que más tarde se arrepentirán.

Asegúrese de que establezcan su configuración de privacidad
Ésta no es infalible, pero sí importante. Tómese un tiempo para aprender cómo funciona la configuración de privacidad en los Sitios favoritos de sus hijos, y enséñeles cómo controlar su privacidad.
Recuérdeles la Regla de Oro
Si sus hijos no querrían que alguien se lo dijera a ellos, no deben decírselo a otra persona.

La amabilidad vale
Muchos Sitios tienen aplicaciones anónimas, como el “muro del baño” o “casilleros de la verdad”, que permiten que los usuarios comunicar a sus amigos lo que piensan de ellos. La regla general: si su hijo no se lo diría a alguien en la cara, no debe publicarlo.

Participe
Sobre todo, tome parte. Créese una cuenta. Vea qué pueden hacer los niños y qué no.

¿Como acompañar a adolescentes de Escuela Secundaria y Preparatoria?

Hable sobre la naturaleza de su mundo digital
Recuérdeles que cualquiera puede ver qué hay en sus Páginas, aunque ellos piensen que nadie lo hará. Los potenciales empleadores y los responsables de admisión para la Universidad, a menudo navegan por estos Sitios. Pídales a sus hijos adolescentes que piensen quién podría ver sus Páginas y cómo podrían interpretar las publicaciones o las fotos.

Establezca algunas reglas sobre lo que es apropiado, o no, que sus hijos comuniquen, jueguen y publiquen en línea
Las publicaciones con fotos o comentarios sobre malos comportamientos juveniles, pueden volver para atormentarlos.

Infórmeles que todo lo que creen o comuniquen se puede cortar, alterar, pegar y difundir
Una vez que insertan algo en sus Páginas, está fuera de su control, puede sacarse de contexto y usarse para lastimar a sus hijos o a otra persona. Esto incluye conversaciones y fotografías sobre sexo, drogas y alcohol. Dígales que todo lo que se publica en línea puede durar para siempre. Si no pondrían algo en la entrada de la escuela no deberían publicarlo en sus Páginas.

Si se ven con alguien, mejor que sea en un lugar público y, preferentemente, con un amigo
A todos nos gustaría pensar que los niños no se encontrarían con desconocidos, pero algunas veces lo hacen. Si sus hijos quieren encontrar con un amigo que conocieron en línea, hágales saber que usted también quiere conocerlo.

Controle el reloj
Los Sitios de Redes Sociales realmente pueden absorber tiempo. Las horas pueden pasar y pasar, lo cual no es bueno si hay que hacer tareas escolares.

Para saber más:
http://www.commonsensemedia.org/advice-for-parents/common-sense-opina-sobre-las-redes-sociales.
Comentarios:
vivirenlapantalla@gmail.com.

No están todos los que son, pero sí un grupo muy significativo de ellos, comenzando por los que en 1981 formaron parte del Taller de Investigación Visual: Javier Campos Cabello, Irma Naranjo, Salvador Rodríguez, Marta Pacheco y Gabriel Mendoza; los que alcanzaron un lugar reconocido en la década siguiente: Alejandro Ramírez Lovering, Daniel Navarro, Lourdes y Rubén Méndez. Los difíciles de encuadrar pero no menos respetados: Juan José Ávila el “Kraeppellin”, Luis Fernando de la Mora Lumbrera, Roberto Rébora, José Ignacio Solórzano, Benito Zamora y Enrique Oroz, sin faltar los consagrados: Juan Soriano, Alejandro Colunga, Antonio Ramírez, Davis Birks, José Fors y Sergio Garval, sumando cincuenta artistas y unas doscientas obras, sometidas a la curaduría de Lorena Peña Brito.

Y, como sobre aviso no hay engaño, vaya la innecesaria aclaración de que las obras aquí expuestas reflejan cabalmente los gustos e intereses de los representantes de una generación de ruptura en todo sentido, los cuales, capitalizando la violencia, el pansexualismo, la finitud humana y la búsqueda de asideros o el sinsentido de los mismos, abrevan en ellos para inspirarse.

Los géneros expuestos van desde trazos caligráficos hasta la caricatura, el retrato y el paisaje. Los contenidos, de lo erótico a lo filosófico, de lo simbólico a lo documental y satírico. El soporte de casi todas las obras es el papel iluminado con pigmentos tradicionales (carbón, lápiz, acuarela, tintas, gouache y acrílicos), pero también hay esculturas, fotografías, collages, tapices, dibujo a muros, video y dibujos digitales animados.

Daniel León Cueva

Ya desde el Antiguo Testamento, Moisés era representado con un bastón o cayado en su diestra, que le servía ciertamente de apoyo en su penoso y largo caminar, pero que igualmente le significaba autoridad del que va adelante, abre paso, señala el rumbo. De esa vara se valió para saciar la sed del pueblo itinerante por el desierto: bastó que con ella golpeara la roca para que manara agua en abundancia, como también, puesta en alto, simbolizó la salud para los israelitas.

Este báculo, con su belleza artística, nos habla también de la dignidad y jerarquía del Obispo, que es pastor de su grey. Nos muestra, asimismo, al Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo y es el Camino de la Salvación.
No cabe duda. Nuestra Religión Católica es riquísima en signos elocuentes que nos revelan, de múltiples formas, el Plan de Dios y el establecimiento de su Reino.

En nuestra Iglesia Diocesana de Guadalajara nos disponemos a despedir a quien, por casi 18 años, empuñó el báculo con seguridad de mando y firmeza de Doctrina… Y ya está próximo el que, en nombre del Señor, lo tomará en sus manos para conducir estas otras ovejas que le han sido confiadas.

En el año 2013, once Diócesis y Arquidiócesis mexicanas conmemorarán el Aniversario 150 de su creación o elevación a título metropolitano, entre ellas Guadalajara.

Pbro. Tomás de Híjar Ornelas
Cronista Arquidiocesano

Casi coincidiendo con la Toma de Posesión del 10º Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, comienza, para esta Iglesia local, una cuenta regresiva respecto de un aniversario clave en su historia particular: el 150º de la elevación al rango de Arquidiócesis de esta Sede, el 26 de enero de 1863, suceso acaecido en un siglo tan convulso como el XIX, encontrándose en el exilio el Pastor de esta Iglesia. Además, estaban ya contados los días de los Estados Pontificios.

Recordando…

Examinando nuestras raíces, los católicos tapatíos hemos de saber que cuando el Papa Paulo III creó esta Diócesis mediante la Bula Super speculam militantis Ecclesiae, del 13 de julio de 1548, no la llamé “de Guadalajara”, sino Compostelana, porque, denominándose Nueva Galicia esta región novohispana, nada parecía más propio que bautizar a su Capital con el nombre de la gallega española. Empero, la raquítica presencia de habitantes, lo tortuoso de las vías de comunicación y los peligros impuestos por los chichimecas salteadores de caminos, orillaron a mover la Sede de Compostela a Guadalajara, urbe ya entonces convertida en el paso obligado de muchas rutas, y centro neurálgico para el comercio y el intercambio cultural, amén de servir, ya en la práctica, de residencia al Obispo y a su Cabildo. El traslado fue autorizado por el Rey el 10 de mayo de 1560, quedando Guadalajara como parte de la Provincia Eclesiástica de México.

Dos y medio siglos después, el 16 de enero de 1817, la necesidad de expandir las fronteras de la evangelización hacia el Norte de la Nueva España impulsó a los Cabildos Civil y Eclesiástico de Guadalajara a solicitar al Rey Fernando VII que elevara esta Ciudad al rango de Capitanía General, y alcanzara del Papa el rango de Arquidiócesis para su Iglesia; gestiones que no surtieron efecto.

Medio siglo después, a instancias del Arzobispo de Puebla, don Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, el Papa Pío IX accedió a desmembrar la vastísima extensión de algunas Diócesis en ese territorio, para crear otras. En histórico Acuerdo, fueron elevadas entonces al rango de Sedes Metropolitanas las de Guadalajara y de Michoacán, creando para ello siete nuevos Obispados: Tulancingo y Querétaro, desmembrados de la Arquidiócesis de México; Veracruz y Chilapa, de la de Puebla; Zamora y León, de la de Michoacán, y Zacatecas, de la de Guadalajara.

Sede Metropolitana

Nuestra Iglesia particular obtuvo el rango de Arquidiócesis mediante la Bula Romana Ecclesia, suscrita en Roma por el ahora Beato Pío IX el 26 de enero de 1863, como ya se dijo, correspondiéndole a su último Obispo y primer Arzobispo, don Pedro Espinoza y Dávalos, ejecutar la Bula en la Parroquia de Lagos el 17 de marzo del año siguiente de 1864, quedándole como sufragáneas a la nueva Metrópoli las Diócesis de Durango, Linares, Sonora y Zacatecas, así como el Vicariato Apostólico de la Baja California.

Cabe señalar que el nuevo Arzobispo, quien venía ciñendo la mitra tapatía desde 1853, fue expatriado de su Iglesia, por la saña de la facción liberal, el 17 de enero de 1861. Refugiado en Roma, esta circunstancia le permitió tomar parte en la Ceremonia de Canonización del Primer Santo Mexicano, San Felipe de Jesús, el 8 de junio de 1862, junto con otros Prelados connacionales, allá radicados temporalmente.

Lo que vino después

De entonces a la fecha, los actos provinciales más relevantes han sido dos Concilios Provinciales; el primero, desarrollado en el bienio 1896-1897, el cual tuvo el inconveniente de la decrepitud y convalecencia del Arzobispo, don Pedro Loza y Pardavé, motivo por el cual fue promulgado hasta el año de 1906, por su sucesor, don José de Jesús Ortiz y Rodríguez, del que Guadalajara recordará el Primer Centenario de su Muerte a mediados de este año que corre; y el segundo, que convocó y publicó el sexto Arzobispo, don José Garibi Rivera, el 1º de enero de 1959, junto con sus pares de Tepic, Colima, Aguascalientes y Zacatecas, aunque la circunstancia de haberse sancionado poco antes de la convocatoria del Concilio Ecuménico Vaticano II, y ser su redacción de carácter más jurídico que pastoral, no lo hizo operativo.

Con el fin de ayudarle a conocer mejor las Redes Sociales, y alertar sobre posibles peligros en que pueden incurrir sus hijos, enumero algunas preguntas, con sus respuestas, que pueden serle de utilidad en ese sentido.
Los datos son tomados de la Página americana Common sense media.

¿Qué cosas importantes he de considerar sobre las Redes Sociales?

Los Sitios como Facebook y MySpace tienen controles de privacidad.

Algunos Sitios exigen que los niños sean mayores de 13 años, para tener un perfil; pero los más chicos también abren cuentas.

Las Redes Sociales mantienen a los niños y adolescentes conectados con sus amigos y ofrecen un espacio para la autoexpresión.

No hay garantías de privacidad (ni con las configuraciones): todo se puede cortar, pegar y enviar.
Las fotos, las publicaciones o los mensajes inadecuados pueden provocar confusión o daños en la mente y capacidad de discernimiento de un niño o adolescente.

Los niños y adolescentes pueden “etiquetar” (o identificar) a sus amigos. Esto puede violar la privacidad de sus amistades.

¿Por qué preocuparse si sólo se trata de platicar con amigos, en línea?

Son las 8.30 de la noche de un día de clases. ¿Sabe dónde está su hijo? Por supuesto, está en su computadora. Pero, si es como la mayoría de los adolescentes, está conectado a un Sitio de Redes Sociales. ¿Sabe qué está haciendo? Es un mundo completamente diferente, y le conviene saber cómo y dónde están pasando el tiempo sus hijos. Vale la pena poner atención a esto.

¿Qué son las Redes Sociales?

Las Redes Sociales son lugares donde los niños y adolescentes pueden reunirse en línea. Estas Redes van desde el Club Penguin y Webkinz (para los niños pequeños) hasta MySpace y Facebook. Los Sitios funcionan de una manera bastante simple: la gente que se registra para tener un perfil, publica fotos, ilustraciones y enlaces a canciones; escribe qué le gusta, y se conecta con amigos.

Las Redes Sociales se han convertido en extensiones de las vidas sociales de los niños y adolescentes, y en lugares maravillosos para la autoexpresión. Los Sitios de las Redes Sociales son importantes centros de comunicación que brindan maneras para que los niños y adolescentes usen mensajes instantáneos, “se hagan amigos” entre sí y “escriban en muros” para compartir pensamientos y comentarios públicos y privados. Las Redes Sociales también tienen juegos, cuestionarios y aplicaciones que permiten hacer de todo, desde dar un abrazo virtual hasta comprarle a un amigo una cerveza virtual.

¿Por qué las Redes Sociales son un tema importante?

La gente joven de hoy en día siente una gran presión social por usar los Sitios de Redes Sociales. Conectarse con amigos, crear y compartir fotos y videos, y practicar juegos en estos Sitios, se ha convertido en parte importante de la vida de los niños y adolescentes.

A menos de que su hijo use los controles de privacidad, todo lo que dice sobre sí mismo en imágenes o palabras estará disponible para que lo vea todo el mundo. Y la gente mira estas páginas (desconocidos, responsables de admisión para la Universidad, e incluso potenciales empleadores). Los niños y adolescentes son lo suficientemente habilidosos como para publicar cosas, pero no siempre lo suficientemente maduros como para comprender las consecuencias de hacerlo.

Aunque sus hijos crean que han entendido sus controles de privacidad, existen formas diferentes de acceder a las Páginas de la gente. Es por eso que revelar información personal es preocupante.
Más sobre el tema, en la siguiente entrega.

Para saber más:
http://www.commonsensemedia.org/advice-for-parents/common-sense-opina-sobre-las-redes-sociales.
Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

Bajo la curaduría del experto Vólker Adolphs, del Kunstmuseum Bonn, bajo la premisa de que “la línea conduce a cada artista hacia el lugar al cual se siente secretamente atraído”, se eligieron piezas de creadores vivos, y cuya producción reflejara las vetas de la plástica alemana reciente.

Y bien, lo expuesto, separado de los paradigmas del arte académico, pero no ajeno a los diestros en el manejo de la línea, el trazo y la técnica, consta de obras de una sensibilidad desbordante, reflejo de los estados anímicos y mentales de su creadores, casi todos alejados del figurativismo y, en contraparte, adictos a formas caprichosas, próximas a lo caótico, que sin aspirar siquiera a lo quimérico, escupen la hez de un asco y repudio por la mentira, la violencia y la guerra; de su profundo escepticismo ante la vida, de su desencanto por la aridez que hoy en día priva en las relaciones humanas, y de las interrogantes acerca de lo que habrá de pasar sobre la faz de la Tierra en fechas venideras.

Todo esto revelan trazos tan perturbadores como los de Ralf Ziervogel (1975), quien, en dos obras de gran formato, denominadas Euroma y OFU, expresa, con trazo magistral e irónico, su desilusión acerca del porvenir de la criatura racional. La intimista Pauline Kraneis reproduce, con trazos de lápiz grafito y en tamaño natural, en trazos tan diminutos y finos, una alfombra artesanal iraní denominada ghanshgai, que superando al modelo, atrapa al espectador en lo que semeja la red de una araña urbana. Christian Piltz (1978), por su parte, también en grafito y el preciosismo inquietante de Jerónimo van Aeken (El Bosco), recrea “laberintos interminables, vistas de una arquitectura monstruosa”. Finalmente, mencionamos a Nane Meyer (1953), quien sin soltar la línea, juega con ella hasta mostrar perspectivas del todo fantásticas.