“Les invito a que vivamos la sucesión como un acontecimiento de fe.

No es el destino ciego; no es la mera casualidad la que me trae a servirles como su Obispo en este momento; es el Plan de Dios. Es la Providencia de Dios la que, en sus designios, ha tenido a bien que mi persona se ponga al servicio de la construcción de su Reino, al servicio de la Iglesia de Guadalajara.

“Partiendo de esta visión, yo les digo: hagamos equipo, unamos nuestras identidades como discípulos de Cristo. Hagamos comunión, y en la fuerza de la comunión, que es el Espíritu de Dios en nosotros, estemos seguros de que se nos facilitará enormemente cumplir nuestra misión.

“Nuestra misión, en este momento y en este lugar, es importantísima, y es necesario que la asumamos en comunión desde nuestra propia identidad: el sacerdote como sacerdote, el bautizado o el confirmado como tales, el consagrado, la consagrada, los padres de familia conscientes de su vocación. Que asumamos todos juntos nuestra misión, partiendo desde nuestra más profunda identidad cristiana. Que realicemos este compromiso bello de evangelizar a nuestro mundo y a nuestra Sociedad.

“Reciban, pues, mi saludo fraterno; mi saludo de servidor; mi saludo de sucesor de los Apóstoles. Y en el nombre del Señor, iniciemos con fe este tramo de la Historia de Guadalajara, que juntos estamos llamados a escribir para Gloria de Dios y para bien de su Iglesia”.

Juan López Vergara

El Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia celebra hoy, presenta el pasaje del milagro de la suegra de Pedro, quien al verse curada por Jesús, se transformó en una persona que, mediante el servicio, dio testimonio de su fe. También nos ofrece una excelsa narración, revelatoria del corazón misionero de Jesús, que dedicó su vida a evangelizar con palabras y gestos (Mc 1, 29-39).

Un recuerdo muy vivo
Después de que Jesús salió de la Sinagoga en compañía de Santiago y Juan, fue a casa de Simón y Andrés. Le informaron que la suegra de Simón estaba enferma (véanse vv. 29-30). Jesús se “acercó, y tomándola de la mano, la levantó. En ese momento se le quitó la fiebre y se puso a servirles” (v. 31). Dentro de su sencillez, el relato es muy vivo, pues parece como si escucháramos a los testigos oculares (¿acaso al propio Pedro?) Ningún otro relato de Marcos suena tanto a recuerdo lejano y próximo a la vez.

¡Nobleza obliga!
El gesto transmitido por el contacto de la mano entraña una profunda carga simbólica, que nos hace pensar en la oración del salmista: “Tu diestra me sostiene” (Sal 63, 9). El verbo “levantar”, en el lenguaje de las comunidades cristianas, evocaba la resurrección. El milagro no tiene objetivo apologético, cuanto valor de revelación.
El poder de Jesús nos levanta de nuestra postración al manifestarnos la verdadera libertad, gracias a la cual somos capaces de servir. El evangelista destaca que, al ser sanada la suegra, se dedicó a servirlos, mostrando su actitud como un voto de gratitud al Señor, dando así vida a aquello que reza: ¡Nobleza obliga!

El anhelo misionero de Jesús
Después, vemos un texto descriptivo de las curaciones y exorcismos dispensados por Jesús, quien prohibió a los demonios publicar su Misterio (véanse vv. 32-34). Los demonios conocían quién es Jesús, pero no hubieran sabido decir cómo realizaría su misión.

El Señor, enseguida, se retiró para encontrarse más íntimamente con su Padre: “Cuando todavía estaba muy oscuro, Jesús se levantó, salió y se fue a un lugar solitario, donde se puso a orar” (v. 35). Al encontrarlo, Simón y sus hermanos le participaron que todos lo buscaban (véanse v. 36-37). Jesús, entonces, dijo: “Vamos a los pueblos cercanos para predicar también allá el Evangelio, pues para eso he venido” (v. 38). El Señor se muestra contrario a cualquier acaparamiento, y huye de toda posible instrumentalización de los designios del Padre.

La oración es el momento en que Jesús adopta resoluciones decisivas. El texto griego dice: “Para eso he salido”. Jesús “salió” del Padre para ser portador de la Buena Nueva (compárese Jn 8, 42). El verbo “salir” sugiere la apertura del Señor Jesús, su absoluta disponibilidad y anhelo misionero.

San Marcos termina con una frase sumaria que asegura que Jesús se decidió a abolir cualquier clase de fronteras, y por eso “recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando los demonios” (v. 39). Enseñando, por consiguiente, que quien no vive para servir, no sirve para vivir.

Hasta los confines de la Tierra
I. La fuerza del Espíritu

“La fuerza del Espíritu”, primera parte de las que conforman “Hasta los confines de la Tierra”, supone un acercamiento, en forma de relato novelado, al Libro de los Hechos de los Apóstoles.

Anteriormente, en “El cuadrante” -trilogía de José Luis Sicre, centrada en los Evangelios Sinópticos-, Andrónico consignó su experiencia de lectura y comentario en familia, de los Evangelios.

Encerrado en su pequeño mundo, Andrónico piensa que nada importante le queda ya por descubrir. Sin embargo, la noticia de la prisión y posible martirio de su gran amigo, Ignacio de Antioquía, le hace buscar fuerza y consuelo en un escrito que cuenta con detalle las primeras persecuciones de los cristianos: la continuación de la obra de Lucas, que nosotros conocemos como “Hechos de los Apóstoles”. A través de ella, entrará también en contacto con la persona y las Cartas de Pablo.

Podrá encontrar este material
en LIBRERÍA VERBUM
Av. Conchita 4556
Col. Lomas de la Victoria
Tel. 31 44 33 22
E-Mail: evdgdl@prodigy.net.mx

Pbro. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.

Querida Lupita:

Muy querida hermana en Cristo, Rebe:
Oremos por los Sacerdotes para que sean siempre fieles.
No es tan importante lo que yo pienso, sino lo que dice con claridad el Magisterio de la Iglesia. No pertenecemos a una Institución de orden natural, sino sobrenatural. La Iglesia es el Cuerpo Místico de Cristo. Ella custodia la Verdad revelada por Él, y no tiene derecho a alterarla.

¿Queremos modernizarla? ¿A qué nos referimos con esto?
La modernización nos tiene de cabeza como Sociedad. Sí, hay más tecnología; pero, ¿hay más moral? Hay más avances médicos y científicos; pero, ¿vivimos más felices? Es curioso que en este mundo moderno hayan aumentado las depresiones, las ansiedades, las decepciones, las adicciones, las mentiras, la violencia, el miedo, la desesperación. ¿En dónde quedaron las familias de buenas costumbres; aquellas familias que se reunían en torno a una mesa para bendecir los alimentos y convivir sanamente; los padres y madres que se enorgullecían al recibir los títulos técnicos o universitarios de sus hijos, y éstos se los entregaban como regalo, agradecidos profundamente por su esfuerzo en el sostenimiento de sus estudios; los padres de familia que enseñaban a respetar y cuidar de los abuelos…?

Y decimos que queremos modernizar a la Iglesia. La modernidad paganizada ha echado a perder el tejido social. Ahora también queremos destruir lo único que puede darnos una plataforma segura para volver a empezar. La Iglesia es faro de luz. Brilla alto y fuerte, diciéndonos que hay un bien digno al que debemos aspirar: amar genuinamente.
Respecto al tema del celibato sacerdotal, remitámonos a los puntos del Catecismo de la Iglesia Católica: 158, 915, 1579, 1599 y 1658. En la Iglesia Latina se ordena Sacerdotes a creyentes que tienen la voluntad de ser célibes “por el Reino de los Cielos”. Ellos son otros Cristos y quieren libremente imitarlo en todo. En las Iglesias Orientales puede ordenarse Diáconos o Presbíteros a hombres ya casados.

El Padre Facci publicó un Artículo, titulado “La modernización de la Iglesia o un cristianismo sin Cruz”. En él nos hace ver el verdadero trasfondo de esta petición que hacen algunos: “Es la búsqueda de vivir más fácil, de encontrar un aval a todas las situaciones de quienes viven en el error o en el pecado. Es quitar de nuestro cristianismo la Cruz, hacer del seguimiento de Cristo una actitud light, acomodada a la decisión del gusto de cada uno”.

Por otra parte, el Papa Benedicto XVI ha fundado el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, con tal de difundirlarla de manera renovada en los países en los que ya resonó el primer anuncio, pero que viven una especie de “eclipse del sentido de Dios”. No se trata de modernizarnos al estilo que se pretende, sino de “anunciar de nuevo el Evangelio de siempre, y ello con más credibilidad y convicción”.

Presentamos, en este espacio, la Alocución del Pbro. Tomás de Híjar Ornelas, dirigida al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Administrador Apostólico de la Arquidiócesis, durante el acto de despedida por parte del Presbiterio, en el Seminario Diocesano Menor, el jueves 26 de enero

Eminencia: reciba, por mi conducto, el reconocimiento de su Clero por los gravámenes y fatigas que su investidura le impuso en estos 17 y medio años de lidiar con nosotros. También, de toda la Iglesia de Guadalajara, que lo recibió como miembro de su Presbiterio en 1957. La Sede Apostólica, que le concedió hace casi 24 años la Plenitud del Sacerdocio, y poco después de ceñir la mitra tapatía, el título de Cardenal, le ha confiado las más diversas encomiendas a nivel continental y universal, lo cual le acredita como un eficaz colaborador de la Iglesia en el mundo.

La Arquidiócesis de Guadalajara hereda un legado de acontecimientos y obras promovidas o encabezadas por usted, que rebasan, sobradamente, el ámbito de lo religioso.

La Providencia ha querido que precisamente este día, epílogo de un episcopado largo, al filo de la transición del noveno al décimo Arzobispo guadalajarense, dé inicio la cuenta regresiva que dentro de 365 días colocará, a esta Provincia Eclesiástica, ante la conmemoración del Aniversario 150 de la elevación al rango arquiepiscopal de Guadalajara.

Paradójicamente, el Obispado tapatío ascendió a la condición de Metrópoli Eclesiástica en el marco del exilio impuesto a casi todos los Obispos de México por el Presidente Benito Juárez García, a principios de 1861, bajo los cargos de conspirar contra el Gobierno, y entre ellos el Prelado de Guadalajara, don Pedro Espinoza y Dávalos.

Con la salida de casi todos los Obispos del país, la Iglesia en México parecía liquidada; sin embargo, los mitrados no sólo retornaron a sus Sedes, sino que, estando en Roma, gestionaron y obtuvieron que el Beato Pío IX creara, un día como hoy, pero de 1863, siete nuevas Diócesis: Zacatecas, León, Querétaro, Zamora, Tulancingo, Chilapa y Veracruz, y elevara al rango de Metrópolis a las de Michoacán y Guadalajara, de modo que nuestro Obispo, don Pedro Espinoza, se fue de Guadalajara con mitra y regresó con palio. Así escribe Dios: derecho, en renglones torcidos.

Permítaseme, pues, resaltar, en torno de la figura del Obispo de Guadalajara, una de las cuatro notas que el símbolo de la fe atribuye a la Iglesia: la apostolicidad. Me serviré de algunos datos en torno a los Prelados que han gobernado hasta hoy esta Iglesia.

De los 39 Obispos efectivos que ha tenido Guadalajara, nueve, casi una cuarta parte, han llevado el nombre de Juan. De los nueve Arzobispos Metropolitanos que la han regido en 149 años, todos entroncan en su linaje apostólico con el Papa Benedicto XIV, el mismo que hace dos y medio siglos regaló a la Nueva España el Oficio Divino y la Misa Propia de Nuestra Señora de Guadalupe. Los diez Arzobispos (incluido el entrante, don Francisco Robles Ortega) han salido del Clero Secular o Diocesano; los dos primeros nacieron aún súbditos de la Madre Patria, uno en Tepic y otro en la Ciudad de México. La mitad de ellos, en el Estado de Jalisco, y en igual número formaron parte de su Clero. Dos fueron de Michoacán y uno de Guanajuato; dos del Clero de Morelia y uno del de Zamora; otro más, del de Sonora.

Todos, sin excepción, antes de ser consagrados, impartieron clases en un Seminario Conciliar, y cuatro fueron Rectores en alguno de ellos. Todos tenían grado académico; cuatro lo obtuvieron en Roma; los demás, en México. Tres tomaron parte en las Sesiones de los Concilios Ecuménicos Vaticano I y Vaticano II, y uno más, en el Concilio Plenario Latinoamericano de Roma. Seis murieron gobernando su Sede y dos como dimisionarios. De los diez, el pontificado más extenso (de don José Garibi Rivera) abarcó 33 años, y el más breve (de don Jacino López Romo), tan sólo ocho meses. De los diez, sólo dos fueron electos inicialmente para Guadalajara, y los restantes gobernaron antes otra Diócesis, casi todas norteñas: Tijuana, Sonora, Chihuahua, Ciudad Juárez, Linares y Monterrey. Dos sufrieron el destierro como pena civil, y uno de ellos fue asesinado. Al momento de ser electos para gobernar esta Iglesia, el más joven tenía 47 años de edad, y el más anciano, 70. La edad promedio ha sido, hasta hoy, de 57 años. Salvo dos, todos han alcanzado la edad septuagenaria y dos la octogenaria. Ninguno, después de gobernar esta Arquidiócesis, ha pasado a otra.

Desde hace más de medio siglo, Guadalajara ha sido sede cardenalicia, y tres de sus Prelados, electores papales.

Y bien, ¿qué nos revelan estos datos? Que, mutatis mutandis, así como los Evangelios de San Mateo y de San Lucas nos transmiten la genealogía de Nuestro Señor Jesucristo como un argumento para entroncarlo con el linaje de Adán, de Abraham y de David, así el linaje episcopal de nuestros Arzobispos denota una relevancia destacadísima no sólo en el ámbito eclesiástico, sino también en el social. Ellos han sido testigos de dos empeños gravísimos por destruir a la Iglesia en estas latitudes, y reconstructores de la misma, apenas pasada la tempestad; sus decisiones han modelado el perfil de quienes habitan este suelo, católicos o incrédulos, y su voz ha resonado más allá del ámbito confesional, como no sucede con casi ningún otro Obispo.

Empero, esta circunstancia, más que halago, es una responsabilidad ante Dios y ante los hombres, pues si la persecución religiosa produjo Mártires, los tiempos de paz no han de serlo de molicie y falta de ardor por la salvación de las almas.

Por eso, en este día en el que comenzamos la cuenta regresiva que dentro de un año nos permitirá recordar el Aniversario 150 de la Arquidiócesis de Guadalajara al lado de otras ocho Iglesias más, pedimos a Dios que el Pastor que viene de relevo encuentre en su Presbiterio colaboradores obedientes e íntegros, celosos de su ministerio y dignos herederos de los “nobles guerreros invictos”, como llamó “Fra’ Asinello” a nuestros Santos Mártires.

Reciba, señor Cardenal, nuestro reconocimiento y también nuestro apoyo fraterno para unirnos desde la fe a su acción de gracias, tal y como usted lo aprendió de sus mayores y no pocas veces nos lo recordó: “Domine, si bene fecimus, laus tibi sit; si autem male, miserere nobis”.

Concluyo, a nombre de todos, expresando el deseo y la esperanza de que, para bien de todos, el gobierno eclesiástico que encabezó Su Eminencia, lo mantenga unido el Arzobispo electo por el Romano Pontífice, que recibirá de usted la estafeta de esta Iglesia particular.

A pesar de la extendida fama de su producto, los cultivadores de chile de Yahualica de González Gallo, en la Región de Los Altos Norte de Jalisco, “se han visto lentos para darle una mejor proyección y rentabilidad” a este condimento, de modo que se haga valer su identidad en el mercado de los chiles con una figura jurídica que lo proteja, y con ello mejorar su comercialización en favor de los productores y su cadena productiva.

Así lo recomendó el dirigente del Consejo Regulador del Chile Habanero de la Península de Yucatán, Juan Carlos Ledón, quien afirmó que, de hecho, las ventajas del chile de Yahualica, al que calificó como “un productazo por su sabor”, se han destacado al interior del Consejo Nacional de Productores de Chile, así como se ha comentado la necesidad de promover la figura de las denominaciones de origen a varios chiles mexicanos, entre los que, sin duda, destaca el de Yahualica.

Origen y características propias

En lo que toca al chile habanero, refirió que desde el año antepasado le ha beneficiado la denominación de origen en favor de la producción de esta variedad (Capsicum sinensis) que se cultiva en los Estados de Yucatán, Campeche y Quintana Roo.

Al detallar lo que es la identidad de chile habanero, indicó que esta variedad, de gran arraigo en la península yucateca, tanto en su campo como en su cocina, tiene a su favor “ser el más picoso y aromático de los chiles naturales”, lo que le confiere especiales ventajas para su empleo en diversas cartas de la gastronomía internacional, como se muestra con su creciente aceptación en varios países, como Estados Unidos, Japón y Corea, además de algunos de la Unión Europea.

Acotó que en la India, por ejemplo, hay chiles muy picosos, “pero éstos ya son manipulados genéticamente” para su empleo mediante productos químicos.

Hizo notar que la exportación del producto existe en su modalidad de chile ya deshidratado para su aplicación en platillos diversos y botanas; su empleo en las varias ramas de la industria química; su uso como plaguicida natural o como ingrediente en la farmacéutica; en los insumos anticorrosivos y de pigmentos.

Actualmente, el chile habanero tiene un valor en su producción agrícola de 300 millones de pesos, al tomar en cuenta su volumen, y su reto es fortalecer su cadena productiva en algunos aspectos, como el asegurar materiales vegetativos de calidad genética, lo que hoy supone dos variedades validadas por el Instituto Nacional de Investigaciones Forestales Agrícolas y Pecuarias (INIFAP).

Contexto
Ya hay gestiones para proteger al chile de Yahualica con una marca colectiva, y posteriormente la denominación de origen, según señaló el dirigente del Sistema Productor de Chiles Secos en Jalisco, Rigoberto Parga Íñiguez.
El último producto mexicano que se ha protegido recientemente es el arroz de Morelos, según lo ha anunciado el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial, una vez asentado el respectivo Decreto en el Diario Oficial de la Federación.

El Festival Resplandece es una herramienta diferente para la nueva evangelización de los jóvenes de hoy. Es un evento que contagia y recarga el espíritu de los jóvenes. Y es un “detonador” de una nueva cultura juvenil, más entusiasta y más comprometida, que influya para bien en la actividad pastoral y social del país.

El Objetivo principal es que los jóvenes que participan en el Festival descubran el significado evangélico del amor, sientan la necesidad de amar y sean movidos a la solidaridad, expresada en una acción social concreta hacia los más necesitados.

Dentro de Resplandece, hemos realizado Resplandeces en Guadalajara y Colima, que en total suman unos 5 mil chavos con este nuevo concepto de Iglesia. El 26 de Noviembre de 2011 el Resplandece hizo una convocatoria masiva de jóvenes en la Glorieta Minerva para darle un Electroshock a Guadalajara. Los chavos, venidos de distintas partes de la ciudad, se dieron cita para poder participar de una procesión festiva con la Cruz del Resplandece desde los Arcos Vallarta hasta un costado de la Minerva, y posteriormente se tuvo un momento de oración pidiendo en todo momento por la paz de México. El encuentro convoco a más de 1500 jóvenes de la ciudad.

En esta ocasión la convocatoria es acudir a las instalaciones del Colegio Anáhuac Chapalita el 11 y 12 de Febrero de 2012, a las 8 am. En el marco del Festival, contaremos con predicadores como Fray Richard Godoy “El Fraile Rapero”, venido desde Venezuela; Adriana Corona, etc. También los jóvenes podrán disfrutar de diferentes talleres, exposiciones, charlas, conciertos, etc. El concepto para el Festival gira en torno al Cine, invitando al chavo a que sea el protagonista de su propia película. El costo de recuperación es de 100 pesos, y pueden comprar su boleto en todas las Tiendas “La panza es primero”.

LCC. Jairo César Olivo A.
Promoción ¡Resplandece!
promoción@resplandecefest.org
www.resplandecefest.org

Encuentro de Universitarios Católicos
Unir, animar y movilizar al laicado católico

Pastoral Universitaria de la Arquidiócesis de Guadalajara

Queremos compartir con todos el entusiasmo que la Jornada Mundial de la Juventud 2011, celebrada en Madrid con el Santo Padre Benedicto XVI, nos ha dejado grabado en el corazón.

Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, nos señaló la necesidad y urgencia que existe en el mundo, de ser testimonio vivo del Evangelio y practicar la CARIDAD INTELECTUAL con nuestros coetáneos. “Hay muchos que buscan y no encuentran respuestas”, señaló.

Un Encuentro entre jóvenes profesionistas

Es por ello que la Pastoral Universitaria de la Arquidiócesis de Guadalajara, junto con la Asociación “Militantes de Santa María”, proyectó el próximo Encuentro de Universitarios Católicos (EUC), que tendrá lugar este sábado 11 de febrero, de las 8.30 de la mañana a las 7.30 p.m. en el Salón de Usos Múltiples de la Universidad del Valle de Atemajac, UNIVA. Así, daremos respuesta a las directrices de los Vicarios de Cristo en cuanto a la evangelización de la cultura: “Estamos en la Universidad para ayudar a nuestros alumnos a encontrar la verdad, a encontrarse con la Verdad”.

La Universidad nos parece el ámbito más apropiado para este “ENCUENTRO”, ya que nos urge la constatación de una realidad: La Universidad puede transformar si unos cuantos deciden firmemente reformarla.

Unir, animar y movilizar al laicado católico ligado a la Universidad, es el primer objetivo. A la hora de establecer el programa teníamos que ser consecuentes con las siglas del EUC.

En primer lugar, un conjunto de conferencias y mesas redondas en torno a un tema central, vinculado a la fe. Una segunda sigla nos exigía celebraciones propias para estimular el sentimiento religioso. Y, por supuesto, había que dar al evento eso que le hace “Encuentro”: el calor humano.

Pero este Encuentro tendrá una originalidad; será precisamente la manera en que cerrará el día. Habrá la puesta en común de experiencias personales de apostolado universitario. Será, el EUC, una pista de aterrizaje (exposición de lo realizado) y también de despegue (proyecto para el futuro). Servirá para ver cómo los bautizados somos realmente “sal de la tierra” (Mt 5, 13). Testimonios variados que pondrán de relieve que somos “luz del mundo”, “fermento en la masa”, y que animarán a otros a seguir luchando por un mundo mejor.

Para mayores informes:
Pbro. Paulo Alejandro González Enríquez,
Tel. 3134 0800 Ext. 2534
Diana del Pilar Vigil, Tel. 36 15 80 92
y cel. 33 14 1993 53
http://euc.cruzadasdesantamaria.com.mx

El viernes 27 de enero, la víspera de la Fiesta de Santo Tomás de Aquino, se celebró en el Seminario Diocesano Mayor de Guadalajara la reunión en donde el Rector presentó al Arzobispo el Informe del año escolar. En este caso, también fue un acto de agradecimiento al Pastor, por su labor incansable en el “Corazón de la Diócesis”, como se le dice al Seminario.

Mónica Livier Alcalá Gómez

Nutridos aplausos de parte de los jóvenes aspirantes al sacerdocio, conmovieron al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez quien, en ya pocos días, entregará a su sucesor el mando de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Presentes en la Capilla del Seminario Mayor se encontraban: el Rector, Monseñor Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar; el Padre Vicerrector, Juan Carlos Lupercio Gómez; los Obispos Auxiliares Francisco Rafael Martínez Sáinz y José Francisco González González; Padres Formadores, Maestros, alumnos del Seminario Mayor, del Seminario Menor, y comisiones de todos los Seminarios Auxiliares y del Curso Introductorio en Tapalpa.

Maestro de ciencia y virtud

La Academia en honor a Santo Tomás de Aquino, Patrono de los Estudios Superiores del Seminario de Guadalajara, tuvo un tinte más que académico, pues también sirvió de acción de gracias por coincidir con la conclusión del largo y fecundo ministerio del Cardenal Juan Sandoval como Arzobispo; pero, además, como encargado principal del Seminario de Guadalajara, lugar que él conoce muy bien.

En un primer momento, Monseñor Miguel Romano leyó una reseña de su paso por el Seminario de Guadalajara, del que fue primero alumno, después Formador, Rector y Pastor. Se develó, asimismo, un busto del purpurado, que estará colocado, en adelante, en el patio central de esta Casa de Estudios, y el cual ostenta la siguiente inscripción: “Gran benefactor de este Seminario en esta Casa, a la que dedicó muchos años de su vida y ministerio… tuvo siempre un cuidado especial con el Corazón de la Diócesis”.

El Informe

“Es deber del Rector dar a conocer el estado del Seminario al Obispo Diocesano. Cumplo, pues, con el compromiso de informar”, expresó Monseñor Romano Gómez al inicio de este acto académico, al tiempo que reconoció que en esta ocasión tocaba dar este Informe en jornadas especiales, por la espera de un nuevo Arzobispo, aunque, en especial, por despedir a un Pastor que conoce el Seminario “tanto y tan bien… pues si bien es la obra de Dios, también lo es de quien ha desgastado su vida en esta Casa de Estudios. Noble ha sido la tarea que el Señor le ha confiado”.

El Rector comunicó, más que datos estadísticos, las virtudes y algunas áreas de oportunidad de cada Grupo y de cada Casa del Seminario. También hizo un balance económico de la Institución, citando, por ejemplo, que un seminarista cuesta:

$91.00 por día
$2,700 al mes
$22,688 por año.
Gasto que se incrementó en 94 pesos, con relación al año anterior.
Añadió que, de la Colecta Anual del Día del Seminario, se recibieron 10 millones de pesos; un descenso del 2%, en relación con el año inmediato precedente.
Ayuda de bienhechores: 11 millones de pesos.
Pensión de los alumnos: 4 millones.
60% han descendido las ayudas en este año.

Dios será su eterno denario

El Obispo Auxiliar insistió en que buscar la santidad es deber del seminarista, pues, si el Sacerdote no está lleno del Espíritu Santo, tendrá otros intereses que no son los del día de su ordenación, y puso como ejemplo al propio Cardenal Sandoval: “Gracias, porque entendió a su Director Espiritual. Gracias por encomendarnos, aun sin conocernos; por su dedicación de Padre Espiritual y por acentuar y abrazar la cruz de su ministerio.
“Por aquello en que fallamos, le pedimos perdón… Señor Cardenal, ésta fue, es y seguirá siendo su casa, pues es su familia. Gracias por ser nuestro amigo, padre y pastor. Usted seguirá siendo para nosotros ‘Don Juan’. Ruegue por nuestra conversión, y Dios sea su eterno denario, pues no es posible entender, comprender y valorar el Seminario de Guadalajara sin su huella”.

“Los tendré siempre en mi oración”

El Arzobispo Administrador Apostólico agradeció el sintético Informe Rectoral de Monseñor Romano, así como el trabajo que se encuentra detrás de él, tanto el de formadores como el de alumnos: “Me da gusto que las entrevistas con sus Padres Espirituales se hayan duplicado”.

Aseguró que la disciplina, en el Seminario, forma siempre y cuando el aspirante la acepte; de lo contrario, será una pesada carga, de la cual querrán deslindarse una vez ordenados Sacerdotes: “Si no tienen disciplina en su vida, no llegarán muy lejos en la vida, ni tampoco ayudarán correctamente al Pueblo de Dios”.

Recordó que, básicamente, la formación consiste en el estudio y la oración, y que es deber del seminarista tomar muy en serio el “trato y contrato” que se ha hecho con Dios, que los ha llamado: “El sacerdote debe ser fundamentalmente sobrio durante toda su vida.

“A este lugar lo considero mi casa, y de cuando en cuando me asomaré por acá para saludarlos. Los tendré siempre en mi oración”.

Posteriormente al acto académico, en el que se entregaron Becas a los alumnos destacados en diferentes áreas, el Cardenal presidió la Celebración Eucarística, y encomendó los trabajos del Seminario. Al finalizar, se ofreció una cena en su honor, amenizada por la propia Orquesta del Seminario Mayor.

Tras 83 años de existencia y 59 de ministerio sacerdotal, el viernes 27 de enero falleció quien fuera Fundador y Rector Emérito y Vitalicio de la Universidad del Valle de Atemajac, además de iniciador de la Mutual del Clero Diocesano de Guadalajara.

José de Jesús Parada Tovar

El anchuroso Salón de Usos Múltiples, SUM, de la Universidad Católica se vio sumamente concurrido para la Misa de Exequias de Monseñor Santiago Méndez, concelebrada por 24 Sacerdotes (entre compañeros y discípulos de él), y presidida por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Guadalajara, al mediodía del sábado 28.

Centenares de dolientes habían desfilado desde la víspera ante su féretro para darle la despedida, y participando en varias Misas que fueron oficiadas por el descanso de su alma, en la Capilla de San Carlos, ubicada a un lado del SUM, y en repetidos rezos del Santo Rosario. Se organizaron grupos de alumnos de todas las Carreras de la UNIVA, con sus Profesores y con Directivos, incluidas las Casas de Formación que esta Universidad tiene en otras ciudades del Estado y en distintas Entidades de la República.

Probados merecimientos

Todo el funeral tuvo el sabor, el olor, el color y el calor de la Universidad del Valle de Atemajac. Durante la Santa Misa, por ejemplo, montaron guardia e hicieron sonar el honor de sus trompetas y tambores los integrantes de la Banda de Guerra de la UNIVA-Campus La Piedad, Michoacán, cuna del Padre Méndez. El Coro de la Universidad, dirigido por el Maestro Juan Ángel Morelos Romero, y fundado por el Padre Santiago en sus tiempos de Rector, solemnizó el Acto Eucarístico interpretando la Misa de Requiem, de W.A. Mozzart.

En la homilía, el Cardenal Juan Sandoval asentó que los hombres justos se caracterizan por la rectitud, por su amor a la verdad y a la justicia: “Están en las manos de Dios porque el Libro de la Sabiduría ilumina su camino. La vida sacerdotal del Padre Santiago Méndez estuvo dedicada al servicio. Fue un hombre justo y bueno, preocupado por hacer el bien.

“Probado por la enfermedad en diferentes tiempos, supo llevar con tesón y paciencia su cruz, y sus sufrimientos serán seguramente el abono para el progreso de sus obras. Una de ellas, esta Universidad Católica, es pan y alimento para la Juventud, para la Sociedad y para la Iglesia. Otra obra de él es la Mutual del Clero, de la que fue entusiasta iniciador. La fe y el amor se manifiestan en obras”.

Y terminó diciendo: “Pedimos al Señor que la Sangre de Cristo purifique sus debilidades, y que la semilla que él sembró, aunada a sus sacrificios y por los méritos de los de Nuestro Señor Jesucristo, fructifique en abundancia”.

El sepelio

Al final de la Celebración Eucarística, el Padre Armando González Escoto, Director de Pensamiento Estratégico de la UNIVA, dio lectura a un mensaje enviado por el Rector, Mons. Guillermo Alonzo Velasco, quien era atendido en un hospital de Estados Unidos y enviaba saludos de condolencia a toda la comunidad universitaria, y de agradecimiento al Cardenal Sandoval Íñiguez.

El propio Padre Armando, acompañado de los Padres Jorge Antonio Luna Casillas y Paulo Alejandro González Enríquez, encabezó el cortejo fúnebre hasta un costado de la Capilla, donde fue sepultado Monseñor Méndez Bravo, y dirigió un responso y oraciones por el eterno descanso del Sacerdote difunto.

Concurrieron, en esta ocasión, decenas de ex alumnos de muchas generaciones, así como antiguos Profesores, Directivos y Empleados que trabajaron en diversas épocas al lado de este visionario y benefactor clérigo, quien, por cierto, junto con otros cuatro Presbíteros, al término del Año Sacerdotal, en 2010, fue reconocido como Comunicador por la Arquidiócesis de Guadalajara, pues fundó, dirigió y fue Maestro de la primera Escuela de Periodismo en el Occidente de la República: el Instituto Pío XII, que evolucionó hasta convertirse en la UNIVA.

El viernes 10 de febrero, por la mañana le será rendido un Homenaje Póstumo por parte de toda la comunidad académica, y por la noche habrá otro, abierto a toda la Sociedad.

“La Constitución de 1824 fue la primera Constitución Política formal que entró en vigor en la época independiente de México. Se comenzó a discutir el 1° de abril de 1824, quedando aprobada el 9 de octubre, con el nombre de “Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos”. En su Artículo 4° estableció: La Nación Mexicana adopta para su Gobierno la forma de República representativa, popular, federal. En el 6° establece la División de Poderes. En el 8°, el Poder Legislativo en dos Cámaras. Pero, muy sorpresivamente para nosotros, en el 3° implanta términos taxativos como la intolerancia religiosa, pues la Nación Mexicana es y será perpetuamente católica, apostólica y romana (sic) (Cfr. Diccionario Porrúa, Tomo I, Pág. 930).

¡Qué diferencia del texto Constitucional de 1917, y del actual vigente, en sus Artículos del Título 2° sobre la Soberanía Nacional y la Forma de Gobierno, que expresó en : Artículos 39°, 40° y 41°. A la letra, reza el 39°: “La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo…El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la Forma de Gobierno”. Y en el 40° remarca: “Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República representativa, democrática, federal, compuesta por Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior, pero unidos en una Federación, establecida según los Principios de esa Ley Fundamental” ( NB. Con la modificación precisiva de diciembre 2011).

Es esta Constitución del 5 de febrero de 1917 la que nos motiva en su conmemoración casi centenaria, a consignar las fechas, efemérides patrias de cada nación, de las Constituciones en América, en su vigencia y líneas principales de su forma de Gobierno. El cuadro enlistado es muy denso, pero, esperamos, iluminador para nuestra Bitácora (conservación histórica secuencial).

Orden geográfico y alfabético de los textos constitucionales

*De América del Norte: 1° Canadá: Texto vigente de abril 1982, como Confederación Democrática Parlamentaria. Con monarca británico, Gobernador General (GG) y Primer Ministro. 2° Estados Unidos: 17 septiembre 1787: “República Federal, con Presidente y Vicepresidente. Gabinete de 12 Ministros. Colegio Electoral. (Calificación de la elección presidencial de “segundo grado”, por decisión obligada). 3° México: 5 febrero 1917 (con todas las reformas federales subsiguientes): República representativa, popular y federal. Sin vicepresidencia.

*Países del Caribe y Centroamérica: Antigua y Barbuda: noviembre de 1991: “Monarquía constitucional. Gobernador General y Primer Ministro. La Reina de Inglaterra como Jefa de Estado y un Jefe de Gobierno: JG. Bahamas: 10 de julio de 1973: “Democracia Parlamentaria Constitucional dependiente (sic), de la Monarquía británica y Gobernador General del Partido mayoritario. Barbados: 30 de noviembre de 1966: “Democracia Parlamentaria dependiente…” (el mismo caso) Belice: 21 de septiembre de 1981: Democracia Parlamentaria, Gobernador General y Consejo Asesor. Costa Rica: 7 de noviembre de 1949: República Democrática. Presidente y dos Vicepresidentes. Sala Constitucional. Cuba: 24 de febrero de 1976. Estado Comunista (sic). Con Consejo de Estado y Asamblea Nacional del Poder Popular. Jefe de Estado y de Gobierno en una persona. El Salvador: 23 de diciembre de 1983. República (así de escueto). Presidente: Jefe de Estado y de Gobierno. Consejo de Ministros. Guatemala: 31 de mayo de 1985 (vigente). República: Presidente, Vicepresidente.

Consejo de Ministros. Congreso Unicameral. Corte de Constitucionalidad. Haití: marzo de 1987: República con sufragio universal (sic), Jefe de Estado, de Gobierno y Primer Ministro. Honduras: enero de 1982: República Constitucional (sic).

Sin reelección. Jefe de Estado y de Gobierno único. Jamaica: 6 de julio de 1962. Democracia Constitucional Parlamentaria, con Monarca (sic). Gobernador General y Primer Ministro. Nicaragua: 9 de enero de 1987 (2005): República con Presidente por voto directo (sic). Panamá: 11 de octubre de 1982: República. Presidente y Vicepresidente. Gabinete de 12 Ministros. Puerto Rico: 3 de julio de 1952: Libre Asociación con Estados Unidos (sic). Gobernador con Gabinete. Un Comisionado Residente en Washington, sin voto. República Dominicana: 28 de noviembre de 1966 (2002, con enmiendas). Presidente y Vicepresidente. Jefe de Estado y de Gobierno.

* Constituciones en Países de América del Sur: Argentina: mayo de 1853 (1994): República con Presidente y Vicepresidente. Jefe de Gabinete. Bolivia: 7 de febrero de 2009 (Nueva y vigente Constitución). El Congreso es hoy Asamblea Plurinacional. Presidente y Vicepresidente. Brasil: 5 de octubre de 1988 (vigente): República Federativa. Gabinete y Senado Federal. Tribunales Federales. Chile: 18 marzo de 2006. República. Eliminó a los Senadores designados y vitalicios. Sin reelección inmediata. Colombia: 5 de julio de 1991: República. Presidente y Vicepresidente. Ministros. Corte Constitucional y Consejo de Estado. Ecuador: 28 de septiembre de 2008. Gobierno Republicano. Presidencial, electivo, representativo, alternativo, participativo, y de Administración (sic). Asamblea Nacional. Guyana: 20 de junio de 1982: “Democracia participativa, pluralista, con sistema presidencialista. Bicameral. Consejo de Ministros. Paraguay: 20 de mayo de 1992: Democracia Representativa, participativa y pluralista. Presidente y Vicepresidente. Bicameral. Perú: 31 de diciembre de 1993: República, con Presidente y Vicepresidente. Cortes Supremas (sic) y Vocales Supremos. Suriname: 30 de septiembre de 1987. República Presidencialista. Vicepresidente. La Asamblea Nacional elige (tal vez declara…) al Presidente por voto universal. Uruguay: 2 de noviembre de 1966, y 1996: Democracia Republicana y Representativa. Asamblea General. Sufragio. Venezuela: 30 de diciembre de 1999, y 2009: República Democrática con reelección indefinida (sic), por votación mayoritaria del 54%. Tres escaños para los pueblos indígenas. Asamblea Nacional.

Apretado y denso resumen indicativo, pero imprescindible para una visión más completa.