Nuestra Madre Iglesia ofrece hoy una lectura del Santo Evangelio según San Lucas, que se compone de dos textos perfectamente definidos, los cuales describen la forma cómo concibieron su misión: el propio evangelista (1, 1-4), y el Señor Jesús (4, 14-21).

La solidez del Evangelio
Lucas, conforme al estilo característico de los historiadores de su época, introdujo su obra con un prólogo compuesto con esmero, donde explica que su trabajo consistió en reflexionar la historia del “Acontecimiento Jesús”, siempre con vistas a su ilustre destinatario: Teófilo, a quien el evangelista dedicó sus afanes, y por ello le informa haberse dado a la tarea de escribírselo por orden.

Lucas se reconoce deudor de la Tradición, pues su labor cristalizó sólo después de investigar con minuciosidad las cosas como las transmitieron quienes fueron testigos desde el principio y que participaron en la predicación, con tal de que Teófilo, sin duda, representante de la comunidad, aquilatara la solidez de lo que se le había enseñado (véase 1, 1-4).

El proyecto vital de Jesús
El evangelista describe así el inicio de la predicación de Jesús: “Después de que Jesús fue tentado por el demonio en el desierto, impulsado por el Espíritu volvió a Galilea. Iba enseñando en las sinagogas; todos lo alababan, y su fama se extendió por toda la región” (vv. 14-15). A continuación de este denso sumario, Lucas presenta uno de los momentos decisivos de la vida de Jesús, que tuvo lugar en la sinagoga de Nazareth, a la que acostumbraba asistir, y en la cual expuso que su misión consistiría en dar cumplimiento a las promesas contenidas en el Libro del Profeta Isaías (véanse vv. 16-21).

Este comienzo aconteció en el poblado donde Jesús creció y abrevó de las fuentes eternas de la Palabra, y en el que esbozó un programa que resalta por su extrema personalización, puesto que aparece más como una predicación sobre el propio Mensajero que sobre el mensaje: “El Espíritu del Señor está sobre Mí, por eso me ha ungido para llevar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a anunciar la liberación a los cautivos, dar la vista a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor” (vv. 18-19). Lucas presenta, así, a Jesús, como el Sacramento de la Misericordia del Padre.

Con la mirada en Jesús
Hans Urs von Balthasar, extraordinario teólogo, afirma que “todo cristiano y, más aún, todo santo, vive una existencia teológica. Su vida es expresión de la doctrina evangélica, cuya esencia es la identidad con Cristo, de palabra y de vida”. Por ello evocamos a Teresa de Lisieux, a quien Pío XI calificó como “Maestra en las cosas del espíritu”, cuando confiesa: “Ya no hallo nada en los libros. El Evangelio solo me basta. ¿Acaso no está todo encerrado, por ejemplo, en la Palabra de Jesús: ‘Aprended de Mí que soy manso y humilde de corazón’? ¡Qué dulce no aprender ya nada, sino de boca de Jesús!”

Cómo sanar relaciones heridas contempla muchos aspectos de nuestras relaciones con otras personas, especialmente de nuestras relaciones más íntimas y personales.

Martín H. Padovani, psicólogo y sacerdote durante mucho tiempo, ofrece consejos prácticos, llenos de sabiduría, sobre cómo comunicarnos, escuchar a los demás, crecer en intimidad y perdonar. Nos brinda una guía para abordar los momentos de pérdida, de curación, de duelo y de ansiedad, especialmente cuando todos ellos afectan nuestras relaciones. Se ocupa también de un campo en el que rara es la persona que no tiene problemas: el amor a uno mismo.

Cómo sanar relaciones heridas aportará al lector intuiciones y alimento espiritual, junto con la ayuda práctica y experimentada que se necesita para crecer en las relaciones con Dios, con los demás y con uno mismo.
Este material puede adquirirlo en LIBRERÍA VERBUM. Av. Conchita 4556. Lomas de la Victoria. Tel.: 31 44 33 22. E-mail:
evdgdl@prodigy.net.mx

P. Joaquín Bodego, S.V.D

Querida Lupita:

Mi esposo y yo nos sentimos impotentes ante lo sucedido en la Navidad pasada, cuando a nuestra celebración familiar llegó el novio de nuestra hija (de 18 años) a eso de las dos de la mañana. Todo estaba bien, pues pensábamos que sólo venía a darnos un saludo; sin embargo, después de una hora, nuestra hija se acercó a nosotros para avisar que se iba con él a casa de su familia. Le dijimos que no podía ir a esas horas a una reunión ni a ninguna otra parte. Ante tal negativa, se armó un zafarrancho impresionante; ella se enojó y terminamos la reunión navideña de una manera muy triste. Debido a la situación, nos sentimos fracasados como educadores, e impotentes frente a estos actos de rebeldía.

Connie y Miguel

Mis amigos Connie y Miguel:

Debo mencionar que me alegra mucho el recibir esta carta de parte de los dos, y además, usando todo el tiempo esta palabra que debe estar tan presente en todos los matrimonios: “nosotros”.
Los padres cometemos errores, pero eso no nos hace seres fracasados, y mucho menos si estamos juntos buscando la solución. Los problemas que se nos presentan en la educación de los hijos son verdaderas oportunidades de aprender y crecer como seres humanos.
Las situaciones inesperadas salen de nuestro control cuando no estamos preparados para manejarlas.
Observemos qué fue lo que pasó; investiguemos las causas, y procuremos hacer los cambios necesarios.
Cuando una jovencita hace una “escena” para conseguir lo que quiere, entre las causas es posible que encontremos a unos padres consentidores y poco exigentes con su hija durante la infancia. ¿Ustedes pueden identificarse con esto?
Por otra parte, el tema del noviazgo debe ponerse sobre la mesa.

Sergio Marquet, experimentado consultor familiar, publicó un libro lleno de sabios consejos para novios: “Yo quiero un amor para toda la vida”. En él, nos comparte algunas claves que ayudan a las parejas jóvenes a no equivocarse. Entre otras cosas, afirma:
Cuando nos casamos, el primer lugar lo tendrá nuestro matrimonio, pero hasta entonces, la prioridad son los padres. Un error habitual es poner el noviazgo por encima de esa relación; o, una vez casados, poner, por encima de la relación conyugal, la relación con los padres. Invertir prioridades ocasionará problemas porque se altera el orden establecido naturalmente.

Hablemos con nuestros hijos acerca de la importancia del noviazgo. Pongamos límites claros en cuanto a horarios y sanas costumbres. Hagámosles saber que confiamos en ellos y que les amamos. Por eso deseamos que tengan éxito en su relación ahora, y posteriormente en su matrimonio, y para ello les proponemos vivir ciertos principios que les permitirán caminar con mayor certeza hacia una vida emocionalmente sana.

No se trata de prohibir o de imponer con gritos, sino de dialogar serenamente. Al mismo tiempo que les damos más libertades y permisos, debemos aumentar sus responsabilidades en casa, haciéndoles sentir que el mundo de los adultos tiene que ver con derechos y obligaciones en la misma proporción. Invitemos al novio o novia a algunas de nuestras actividades familiares, lo cual nos permitirá conocerlos más y ver las bondades que nuestro hijo(a) previamente descubrió en él (ella).

Y no olvidemos orar juntos. Pidamos especialmente “por el futuro esposo de mi hija o futura esposa de mi hijo”. La oración de unos padres que aman, es garantía de éxito para los hijos.

Lupita Venegas/Psicóloga

Algunas amenazas se ciernen en el presente y en el horizonte del año que comenzamos. Los creyentes tenemos muchos elementos para contrarrestar estos pronósticos desafortunados

Roberto 0’Farrill Corona

Ahora que todo inicio de año se ve acompañado de encontrados augurios, unos optimistas y otros terribles, siempre ya en materia de economía, de política internacional y de cambios climáticos; cuando parece que debemos “enfrentar” un año con fracasos económicos, las amenazas de guerra de siempre de Estados Unidos y de Israel, y cuando se pronostica que tendremos el año más frío o el más caluroso, o el más lluvioso “de las últimas décadas”; ahora que la institución del matrimonio es golpeada por legisladores; ahora que la vida se considera humana cuando se mide en semanas de gestación; ahora que la fe en Dios es puesta a prueba por ateos; pero, sobre todo, ahora que somos todavía muchos los que sabemos esperar contra toda esperanza, y creer que sí, aunque todo nos diga que no, es cuando más nos hace fuertes en nuestros fracasos y logros, caídas y esfuerzos, pesadillas y sueños, la figura de un hombre que supo esperar con determinación, que trabajó con empeñoso esmero y que nos mostró que es posible amar más allá de las fronteras del amor cuando se entregó sin medida a la Esposa de Dios y a su Divino Hijo.

Esperar siempre

Propongo que al inicio de cada año miremos a la figura de San José, luego de más de dos milenios de que diera inicio su altísima misión en la Iglesia, para que veamos retratada en él nuestra necesidad de conseguir el pan y la alegría por darlo a nuestros hijos, el desvelo por terminar el trabajo y la dicha por recibir su justa retribución, las preocupaciones por la incertidumbre y la confirmación de que Dios nunca nos desampara.

Si el nuevo año viene cargado de escasez económica y de deudas, miremos cómo San José, en la pobreza de la gruta de Belén, habiéndose quedado ya sin dinero por pagar el hospedaje, recibió la visita inesperada de los Reyes Magos que llegaron con oro entre los regalos que le entregaron, oro que sirvió para alimentar y vestir al Niño Jesús y emprender el viaje de huída a Egipto.

Si el año viene amenazante en el cumplimiento de las obligaciones con proveedores, con clientes, con el entorno laboral y con el pago de impuestos, veamos a San José en su trabajo de carpintero, constructor de techos, portales y ventanales, fabricante de mesas, sillas y muebles, pagando a sus proveedores de materia prima para entregar a tiempo los pedidos de sus clientes y cumpliendo con el tributo debido al César para evitarse problemas en el desempeño de su oficio. San José supo trabajar, pero también supo administrar sus recursos y su tiempo. Sabía que en el trabajo el hombre se convierte en co-creador con Dios, y que es oportunidad para desplegar la creatividad y la fuerza del empeño.

Si el año nuevo se nubla por las amenazas de guerras y de conflictos entre naciones, observemos cómo San José pudo hacer lo que hizo, a pesar de ser descendiente del Rey David, en su patria ocupada por los ejércitos romanos, dominada por la intromisión de un emperador extranjero y atacada por una cultura pagana.

Si el año que se inicia se presenta peligroso porque se pronostican huracanes, lluvias torrenciales, sequías, heladas, terremotos y tornados, tomemos la lección de San José cuando se desplazó con su esposa desde Nazareth hasta Belén, cruzando el árido desierto bajo un ardiente sol, con un pequeño burrito por transporte y unas mantas por techo, cuando las noches les invadía la oscuridad acompañada de un frío que atravesaba la manta, calaba la ropa y dejaba rígidas las sandalias.

Confianza en el trabajo

A la edad de doce años, Jesús le hizo saber a José que de grande quería ser carpintero, y como él le hiciera ver que un carpintero era insignificante en la Sociedad de su tiempo, Jesús le había respondido: “No entiendo cómo me dices que tu trabajo es pequeño, cuando tú me has alimentado, educado, formado y sostenido, siendo tú un carpintero“. Luego, afirmó: “José, quiero ser carpintero, ya sé qué quiero ser de grande, quiero ser como tú”.

San José es Patrono de la familia, de la economía, de la paternidad, del trabajo, de la Iglesia y de una buena muerte. Encomendémonos a San José para vivir tranquilos en este año, confiemos a él nuestras necesidades, y miremos el año que comienza, más que como un enfrentamiento con la vida, como un camino por recorrer; camino que se disfruta como en todo viaje de vacaciones, en el que el destino es el descanso, el encuentro, el reposo, la alegría y la satisfacción por el deber cumplido.

Talpa se refuerza con nuevo proyecto

Si bien la inmensa mayoría de romeros realiza su travesía en plan de sacrificio y para cumplir mandas o promesas, ahora se intenta que dispongan de mejores servicios colaterales, e incluso puedan disfrutar de atractivos complementarios

Salvador Y Maldonado

El Santuario de Talpa de Allende capta, en números redondos, tres millones de visitantes cada año, que acuden con motivaciones religiosas a este recinto de la imagen de la Virgen del Rosario. Este fenómeno es motivo de una derrama económica en varios municipios de Jalisco, ubicados en las Regiones Valles y Sierra Occidental.

Sin embargo, la mayoría de los visitantes acude en un lapso muy específico, sobre todo en la temporada de las Semanas Santa y de Pascua y en el mes de mayo; pero durante el resto del año, la afluencia es reducida.

Novedosos planteamientos

Así pues, con la finalidad de modificar esta situación, se puso en marcha un proyecto denominado La Ruta del Peregrino, que busca generar una corriente turística que supere la estacionalidad del flujo de visitantes en el llamado Camino a Talpa.

Es como plantea el proyecto el responsable de la Coordinación de Desarrollo de Productos, de la Secretaría de Turismo de Jalisco (Setujal), Rodolfo Herrada Espinosa, quien comunicó que esto supone la construcción de varias obras que tendrán el objetivo de invitar, en forma permanente, a visitar el camino tradicional de los peregrinos que van al santuario mariano.

Dichas obras habrán de involucrar a las comunidades donde se construyen, para que tales acciones generen continuamente la llegada de visitantes y con ello haya una derrama económica. Las obras suponen el acondicionamiento de tres “Miradores” en sitios propicios para el aprecio y disfrute del paisaje jalisciense de la Sierra Madre Occidental, así como dos albergues para el hospedaje de los romeros; una escultura dedicada a la Virtud de la Gratitud, en referencia a las vivencias religiosas de gran parte de quienes realizan la caminata a Talpa .

También se incluyen tres ermitas especiales, surgidas de la creatividad de profesionales especializados en arquitectura del paisaje, al igual que seis áreas de espacios destinados a la recreación y la convivencia a campo abierto, donde habrá terrazas, baños y asadores.

Esmero en la selección

El entrevistado enfatizó que este proyecto tuvo especial cuidado de parte de profesionales en el diseño de la paisajística, de modo que en la serranía occidental de Jalisco se enriquecieran ciertos espacios de gran tradición en la religiosidad popular de nuestra región, y con ello pudiese, a la vez, facilitarse gradualmente una mayor derrama económica entre los pobladores de varios municipios como Ameca, Mixtlán, Atenguillo, Talpa y Mascota.

Detalló que la coordinación en la parte del diseño de este proyecto quedó en manos de los arquitectos mexicanos Tatiana Bilbao y Derek Dellekamp, quienes se han coordinado con otros profesionistas, entre los que figura un chino: Aiwei Wei, quien diseñó la obra del Mirador en la Bajada del Cerro El Obispo.

Experiencia muy disfrutable

Al andar el camino a pie, se percibe el contacto directo con la Naturaleza y se pueden observar diversos ecosistemas, desde los terrenos de vegetación baja, donde se contemplan cañaverales y maizales, junto con predios ganaderos, ríos y arroyos con aguas limpias en algunos casos, hasta distintas comunidades: lo mismo núcleos pequeños que algunas comunidades de mayor tamaño.

Asimismo, en ciertos tramos, es posible el contacto con bosques de robles y pinos, sobre todo en las tierras altas. El camino también es motivo para conocer y degustar la gastronomía regional de diversas bebidas y guisos caseros, además de los llamados “pajaretes”, hechos a base de leche cruda recién ordeñada; el atole blanco de masa y las salsas martajadas; la cecina, los quesos artesanales y otros derivados lácteos que conservan el sabor tradicional por la leche entera con que se elaboran.

Retos pendientes

Rodolfo Herrada adujo que el avance de las obras lleva 60 por ciento en conjunto, y ha sido el resultado de invertir 30 millones de pesos durante 2009, lo que supuso solventar costos de los estudios y las construcciones. Acotó que aún está pendiente otro monto similar para su plena conclusión, que se prevé para el presente año.

Íconos de la Ruta del Peregrino
- Imagen y Santuario de la Virgen de Talpa
- Poblados rurales pintorescos
- La bebida destilada de la raicilla (cuenta con una marca colectiva)
- Haciendas antiguas en Ameca y Atenguillo
- Gastronomía regional. Dulce de guayaba
- Mariachis
- Charrería
- Artesanías de ropa, de hojas de maíz, de madera y de chicle
- El paisaje de la Sierra Occidental en seis municipios: Ameca, Mixtlán, Guachinango, Atenguillo, Mascota y Talpa.

Obras de la Ruta del Peregrino:
- Tres miradores, dos en Atenguillo y otro en Ameca
- Una escultura gigante
- Dos albergues, uno en Guachinango y otro en Atenguillo
- Tres ermitas: en Ameca, Mixtlán y Mascota
- Seis sitios de convivencia y descanso
- Señalización
- La distancia del camino del peregrino supone 103 kilómetros de tramo en el medio rural entre Lagunillas (Municipio de Ameca) y Talpa de Allende.

Presentamos en esta ocasión quiénes integran y qué servicios ofrece esta importante Sección de Pastoral de la Arquidiócesis; así también, cómo puedes establecer contacto con ellos

Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis
de Guadalajara

En los años siguientes al Concilio Vaticano II se impulsó fuertemente el trabajo con los jóvenes como uno de los elementos en la renovación de la Iglesia. Aunado a esto, se dio a nivel social, de manera especial en el mundo occidental, una mayor participación de la juventud en todos los ámbitos.

Muchos de los grupos que surgieron espontáneamente se dedicaron básicamente a la animación litúrgica a través del canto (coros parroquiales). Por otra parte, existían diversos Movimientos con una fuerte estructura y con directrices que se marcaban a nivel nacional e internacional, entre ellos la Acción Católica.

La asesoría por parte de la Iglesia a estas acciones aisladas se dio de manera espontánea o por carisma; es decir, algunos sacerdotes, por propia iniciativa o por carisma personal, acompañaron tanto a los Grupos como a los Movimientos para ir integrándolos en la comunidad cristiana. Durante este tiempo, se experimentaron algunas situaciones lamentables de desorganización y desunión.

Ante esta necesidad de acompañar y organizar el trabajo en la Iglesia a favor de los jóvenes, el Cardenal-Arzobispo José Salazar López nombró a un sacerdote como Asesor Arquidiocesano de Pastoral Juvenil, quien tendría como tarea principal darle organicidad a esta Pastoral para que se favoreciera el trabajo en conjunto y los recursos fueran mejor aprovechados. Esta fue la razón principal que dio origen al Equipo Diocesano de Pastoral Juvenil.

Su función en la Arquidiócesis

La Pastoral Juvenil es una Sección de la Comisión Diocesana de la Familia, asesorada por Mons. José Francisco González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara. Somos “un equipo de servicio que orienta, acompaña y apoya a los grupos y comunidades de jóvenes a través de Vicarías, Decanatos, Parroquias y Movimientos que conllevan el seguimiento y compromiso con Jesucristo”. Se trata de formar jóvenes protagonistas en la construcción del Reino, en la Iglesia y en la Sociedad.

El objetivo específico de esta Pastoral es ofrecer acompañamiento, asesoría, animación, propuestas y subsidios que favorezcan la Pastoral Juvenil en las diversas instancias eclesiales, enmarcado en el caminar de la Iglesia Arquidiocesana.

Organización de la Pastoral

Como parte de los servicios que ofrece este importante organismo diocesano, se encuentran:

Subsidios y materiales para Ejercicios Cuaresmales, Pascua Juvenil, Semana de la Juventud, Adviento para Jóvenes, y otros.

Capacitaciones bimestrales para Coordinadores de Grupos y Movimientos Juveniles.
Escuela para Agentes de Pastoral Juvenil.

Capacitación para momentos evangelizadores desde la Parroquia: Pascua Juvenil, Semana de la Juventud. Adviento, etc.

Acompañamiento a sacerdotes responsables de Pastoral Juvenil en los Decanatos.
Trabajo en comunión con otras instancias a favor de la juventud.

Toda acción, gesto, palabra, celebración, relación de los grupos juveniles y de sus integrantes, han de ser expresión clara y sin ambigüedad de su ser más profundo: ser signo de la presencia de Dios en nuestra historia. La fe en Jesucristo se convierte en el criterio de valoración, normatividad, unificación y referencia de las diversas experiencias de la vida: psicológicas, históricas, culturales, temporales. Todos los elementos del Grupo y/o Movimiento Juvenil, y sus integrantes, vienen resignificados por la calidad del Evangelio.

La fe es una gracia, un don de Dios que no se exige, sino que se acepta o se rechaza en el ámbito de la libertad humana. Educación de la fe de los jóvenes, significa favorecer y crear la condiciones necesarias para que el joven dé una respuesta responsable y madura a Dios que lo ha llamado. Por lo tanto, la intervención educativa se reclama necesaria, no como fin absoluto, sino como mediación que favorece la acogida y la respuesta al don de la fe. Es parte de nuestro ser y quehacer como Sección.

Informes

Oficina Diocesana de Pastoral Juvenil, ubicada en: Calle Jarauta 510-A Int. 11
Sector Libertad, entre las Calles Industria y Federación.
Tel. 33 36 18 4791

Hace apenas unos días se llevó a cabo en Ameca la conmemoración del Centenario del Natalicio del señor Cardenal José Salazar López, quien fuera Arzobispo de Guadalajara y Rector de nuestra Casa de Estudios sacerdotales, razón por la cual no podemos dejar de comentar cómo, en el Seminario Diocesano, le tuvimos presente y le rendimos un sencillo pero emotivo homenaje durante nuestra XII Semana Cultural

David Gutiérrez Murillo, 3º de Filosofía

Las artes literarias, en sus géneros de poesía, ensayo periodístico y cuento; y las plásticas, como escultura, pintura, dibujo y fotografía, adquirieron en esta ocasión un sentido conmemorativo, relacionado con la evocación de ese noble y edificante sacerdote; y donde no faltaron tampoco las manifestaciones musicales a cargo de los grupos reseñados aquí hace un par de semanas: Orquesta, Mariachi, Rondalla y Banda.

Como parte del programa académico, hubo lecturas de datos biográficos, se sustentaron conferencias, charlas y mesas redondas; todo en torno a la figura de ese ejemplar hombre de Dios, destacando particularmente un Pánel titulado “Coloquio sobre el Eminentísimo Señor Cardenal José Salazar López”, que tuvo como moderador al Presbítero y Licenciado Tomás de Híjar Ornelas, Cronista Diocesano, y como expositores a Monseñor Aquileo Castillo Sánchez, Párroco de Magdalena, Jal.; al Pbro. José Rosario Ramírez Mercado, ameritado Maestro del Seminario; al Pbro. Adalberto González González, Vocero del Arzobispado, y al Padre Carlos Alberto Gómez Rodríguez, autor de un libro biográfico sobre el homenajeado.

Un sacerdote que va al Cielo

Asimismo, hizo uso de la palabra nuestro Rector, Monseñor Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar, quien asentó: “Dios nos concede la gracia de celebrar a su Hijo, Sumo y Eterno Sacerdote, dentro de este marco maravilloso del Año Sacerdotal. Y Él nos concede, igualmente, tener ante los ojos del alma la figura del señor Cardenal José Salazar, quien cuando yo entré al Seminario, él era Arzobispo de Guadalajara, y de él recibí la Ordenación Sacerdotal.”

Relató que, cuando regresaba de Roma, el 8 de noviembre de 1988, apenas arribó, se entrevistó con el señor Salazar, y ahí compartieron muchas cosas; lo vio tranquilo, sonreír, llorar… De su memoria destacó estas notas dignas de subrayarse:

1° El Cardenal José Salazar fue una persona que trabajó mucho por ser humilde, por alcanzar la verdadera y evangélica humildad

2° Era un hombre creyente, comprensivo, atento, deferente. Llamaba a las cosas por su nombre, pero con la mesura que siempre le caracterizó. Su comprensión era fruto de la Gracia. Solía abrir su corazón para compartir sus pensamientos, sentimientos y deseos
3° Era también persona que estaba muy al pendiente de la oración. (Recordó Monseñor Romano que al concluir su diálogo, el Arzobispo lo invitó a orar por él y a pedir por todos los sacerdotes. Oraron con las Vísperas y el Rosario, siempre dando gracias y motivados por la caridad).

4° Uno de los deseos del Cardenal fue el poder presentarse ante Dios con las manos limpias, deseando ya desde entonces el encuentro con Cristo. Este encuentro él lo entendía como una Gracia que no merecía, pero que recibiría como un don, un regalo. Deseaba que Dios le perdonara, y él trabajaba en su conversión personal -tarea de toda su vida-. Se encomendaba siempre a la Santísima Virgen pidiéndole la Gracia de su conversión. Aunque era reconocido como un sacerdote íntegro, siempre se encontraba ocupado y preocupado por su conversión personal.

Así es como piensan los verdaderos sacerdotes -agregó don Miguel- aquéllos que esperan darlo todo y siguen dándose hasta el final, pues el Sacerdote, sí, nace el día en que el Obispo le impone las manos y recita la oración consecratoria; pero el sacerdote también se hace día a día.

Quizás habrá personas que sepan más sobre la vida y obra del Cardenal Salazar, concluyó afirmando el Rector, pero yo sólo quiero apuntar algunos rasgos y mostrar mi agradecimiento por quien me confiriera el sagrado Orden del Sacerdocio.

Nobleza de origen

Al intervenir el Padre “Chayo” Ramírez, hizo hincapié señalando como una de las virtudes humanas más relevantes de Monseñor Salazar, su sencillez. Monseñor Aquileo Castillo, por su parte, dijo que siempre fue un hombre muy prudente y que en verdad solía ganarse el afecto de todos: “En los paseos -recordó- cargaba una resortera… así es como se ganaba a los seminaristas”. El Padre Adalberto González trajo a la memoria que al señor Cardenal le gustaba mucho caminar y que era un excelente latinista, que incluso componía poemas en esa lengua.

Finalmente el Padre Carlos Alberto Gómez, quien no tuvo el gusto de conocerlo personalmente, aseguró que sí el de empaparse de su sabiduría y prudencia, gracias al examen realizado de los documentos emitidos por Monseñor Salazar durante los 15 años de su pontificado como Arzobispo Metropolitano.

A través de ellos pudo percatarse de la riqueza de su magisterio, señalando algunas de sus características, como su brillante inteligencia y su celo pastoral, tal como lo reflejan, por ejemplo, las cartas elogiosas que le dirigieran personajes como los Papas Juan XXIII y Paulo VI, así como los Cardenales Albino Luciani y Karol Wojtyla, que luego serían Sumos Pontífices; así como en las respuestas que él daba a esa correspondencia y a todas las misivas que le iban dirigidas desde los más encumbrados personajes hasta la gente más humilde que le solicitaba alguna ayuda o consejo.

Su proverbial prudencia no le permitió emitir nunca alguna crítica negativa; siempre fue propositivo e íntegro.

A la Conferencia del Episcopado Mexicano le dio voz, cohesión y valor; y en el gobierno de nuestra Diócesis se guió por estos principios: Observarlo todo, disimular mucho y corregirlo paulatina y firmemente.

Así fue recordado, en nuestro Seminario, el Centenario del Natalicio de Monseñor Salazar López, precisamente en pleno Año Sacerdotal.

semillerodevocaciones@hotmail.com

Dr. Juan Miguel Toscano García de Quevedo

En estas críticas circunstancias, el Coronel José María Jalón, con el Primer Batallón de Granaderos, acudió a su socorro; se interpuso entre la caballería y los insurgentes mezclándose con éstos. Y, formado en la batalla como estaba, se echó sobre ellos a bayoneta, haciendo tal matanza, que no hubo bayoneta alguna en el Batallón que no estuviese teñida en sangre. Y, ya unido con la caballería, los persiguió con tan buen éxito, que no volvieron a presentarse por aquel costado.

Por el de la izquierda, el General Manuel de Flon, llevado de su ardiente espíritu y apartándose del plan que se propuso el General Félix María Calleja, emprendió el ataque de la gran batería sin aguardar el movimiento de la derecha, de lo cual resultó que, rechazado por dos veces y habiéndose acabado las municiones de artillería, empezaron a vacilar los cuerpos de su División y, algunos, a retroceder en desorden.

Llegó entonces, atravesando el puente, el Teniente Coronel Bernardo Villamil, mandado por Calleja en su auxilio, con el Segundo Batallón de Granaderos a las órdenes del Teniente Coronel Joaquín de Castillo y Bustamante; dos escuadrones de caballería del Cuerpo de Frontera, al cargo de su Comandante Manuel Díaz de Solórzano, y dos cañones, y cargando a bayoneta, hizo retroceder al numeroso Cuerpo de Infantería y caballería, que aprovechando el momento, trató de envolverlo. Y contuvo después a los insurgentes, tomando posición los granaderos al frente de la gran batería, cuyo fuego sufrieron con serenidad durante dos horas, aunque con muy poca pérdida.

Componían este Batallón las Compañías de Granaderos de Toluca, Celaya, Guanajuato, Valladolid y Oaxaca, mientras que los Cuerpos a que pertenecían las de Celaya y Valladolid habían seguido a Hidalgo, y algunos de sus jefes se hallaban entonces en las filas de éste.
En tal estado, viendo Calleja que su izquierda se sostenía con dificultad al frente de la gran batería, se encaminó a aquel punto por el puente, dando orden para que le siguiese una parte de las tropas de la derecha.

Los insurgentes habían concentrado todas sus fuerzas en esta batería, por lo que Calleja, aprovechando el entusiasmo que su presencia había inspirado en la tropa, resolvió desalojarlos de ella haciendo un esfuerzo pronto y extraordinario.

Con este objeto, mandó reunir los diez cañones que formaban su artillería, y que se dirigiesen contra la batería enemiga, sostenidos a su izquierda por el Segundo Batallón de Granaderos y el Regimiento de la Corona, con orden de desplegar en batalla luego que el terreno lo permitiese, y a su derecha por el Batallón de Patriotas de San Luis y los Cuerpos de Caballería que a gran galope debían echarse sobre las piezas, sosteniendo este ataque la División de la derecha, que a la sazón desembocaba por el puente.

Este movimiento decisivo se verificó con acierto: la artillería batió durante diez minutos, a poco más de medio tiro de fusil, la gran batería de los insurgentes, y habiendo dispuesto avanzase para hacer uso de la metralla a menos de tiro de pistola, se pusieron aquellos en fuga con tal precipitación, que dejaron cargados a metralla casi todos sus cañones, sin detenerse a dispararlos. Quedaba todavía una batería de seis cañones de grueso calibre sobre la izquierda, donde se habían refugiado los insurgentes rechazados de todas partes.
Para completar el día, Calleja la hizo atacar por el Segundo Batallón de Granaderos, los Dragones de México, Puebla, Querétaro, el Cuerpo de Frontera y parte de San Luis, bajo las órdenes del Coronel Diego García Conde, sosteniendo el ataque del Regimiento de la Corona.

Aquel punto fue tomado, quedando con esto sellada una victoria que había estado indecisa por seis horas. Los realistas se hicieron dueños de toda la artillería, armas, banderas y pertrechos de los insurgentes, mientras éstos huían en todas direcciones, en una masa tan apretada, que la caballería destinada a seguir el alcance tenía dificultad para abrirse camino por medio de ella.

Los Generales insurgentes fueron los primeros en ponerse a salvo, huyendo cada uno como pudo y sin esperar a los demás; pero todos con dirección a Zacatecas.

Ignacio López Rayón logró recoger el dinero que había quedado a alguna distancia del campo de batalla, que ascendía a cosa de trescientos mil pesos, y con él se dirigió a Aguascalientes, a donde fueron acudiendo muchos de los dispersos, que en su tránsito cometieron todo género de robos y desórdenes. Por el resultado de esta acción, al Brigadier Félix María Calleja y del Rey, le fue concedido, por el Rey Fernando VII, el Título de Conde de Calderón, cuando volvió a España.

Se creó, además, una distinción para los que actuaron, consistente en un escudo que llevarían en el lado izquierdo del pecho, sobre el uniforme o la casaca. En él iba bordada en oro la inicial F, de Fernando VII, y sostenida por las figuras de un león y un perro, símbolos heráldicos de valor y fidelidad, y en el contorno, el lema: “Venció en Aculco, Guanajuato y Calderón”.

La pérdida de los insurgentes fue muy considerable en muchos miles de hombres. Se ha sostenido que pasaron de veinte mil. La de los realistas ascendió a 120; pero, aunque fuese tan corta para una acción tan importante, tuvieron la gran pérdida del Conde de la Cadena, Manuel de Flon, segundo Jefe del Ejército.

“Muchos hombres en todas partes han sido movidos por la Gracia del Espíritu Santo para restablecer la unión de todos los cristianos. Participan en este Movimiento de la Unidad, llamado Ecuménico, los que invocan al Dios Trino y confiesan que Jesucristo es el Señor y el Salvador, y no lo hace cada uno por su cuenta, sino también congregados en asambleas, en las que oyen el Evangelio, y a las que cada uno califica como iglesia suya y de Dios” (Cfr. Concilio Vaticano II, Decreto “Unitatis Redintegratio”, Proemio. 21-Nov. 1964)

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

El esquema del Decreto “Unitatis Redintegratio” (Restauración de la Unidad), nos sirve perfectamente para destacar los renglones principales del Ecumenismo y proyectarlos a la situación de nuestra América. Los exponemos en síntesis iluminadora.

Después de un proemio motivador, del cual tomamos el párrafo guía, el texto plantea los Principios sobre el Ecumenismo y la relación de los hermanos separados con la Iglesia.
Enseguida expone la Práctica del Ecumenismo en varios aspectos como la Renovación de la Iglesia en fidelidad a su vocación a través de la conversión del corazón y la oración unánime (pública y privada), por la unidad de los cristianos.

Insiste en el conocimiento mutuo de los hermanos; de su doctrina e historia, y su vida espiritual. Todo ello para alcanzar, en instituciones teológicas, una formación ecumenista que ilumine la forma de expresar y de exponer la Doctrina de la Fe y evite un falso irenismo (creencia o confianza en la paz universal). Y reitera el esfuerzo común para dar un testimonio de mutua estima.

Finalmente, hace una consideración peculiar del carácter e historia propia de las Iglesias Orientales, con su tradición litúrgica y espiritual, y su disciplina propia. Pone atención especial a la confesión, explícita, de Cristo; al estudio de la Sagrada Escritura (que ha florecido en fecundos encuentros ecuménicos, aun en tierras de Misión); en la vida sacramental (que nos sorprendió en la reciente comunión plena con hermanos anglicanos); y en la “Vida con Cristo”, pues la vida cristiana de estos hermanos se nutre de la Fe en Cristo y se robustece con la Gracia del Bautismo y con la Palabra de Dios oída, con sus manifestaciones de meditación bíblica y en el culto de la comunidad congregada para alabar a Dios (Cfr. n° 23).

Termina el Documento con el desear ardientemente que los proyectos de unión progresen a la luz de lo dicho por San Pablo: Rom.5,5: “Y la esperanza no quedará fallida, pues el amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones por la virtud del Espíritu Santo, que nos ha sido dado”.

ejemplos e impulsos ecuménicos
en nuestra américa

Ante todo, está el ejemplo genuinamente ecuménico de Benedicto XVI, apenas hace días, con su fraternidad “paternal” hacia los Anglicanos que optaron por la comunión plena. Y su actitud de benevolencia y respeto hacia las Iglesias Orientales.

Impulso netamente eclesial han sido los párrafos específicos de las Reuniones Generales del CELAM, en línea siempre de discernimiento, diálogo, participación y unidad, desde Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida, y el digno cierre de la Exhortación Apostólica “Ecclesia in America”, que precisó el espíritu de comunión fraterna.

El Señor de la Mies permita que nos empapemos del anhelo expresado en sus palabras: “Que todos sean uno”, según el evangelista San Juan 17,21, sin caer en el falso irenismo que ya citamos. La lluvia de casos concretos, promisorios y esperanzadores, abunda en nuestra América, desde Alaska a la Patagonia, literalmente.

Esta Semana 18-25 de enero es en verdad Ecuménica y dialogal, en el anhelo de Jesús. Ejemplo claro fueron las Jornadas realizadas en Guadalajara. (Cfr. Bitácora de esta América Nuestra del 29-I-2006 y 28-I-2007, en SEMANARIO y obviamente en este enero).

Tener salud implica el sano equilibrio de la mente, el cuerpo y el espíritu. Para alcanzarlo, es necesario conocer nuestras capacidades y enfocarlas al logro de nuestros objetivos, y una útil herramienta puede ser la Programación Neurolingüística.

Información: R.P. Luis Jorge González Castellanos, de la Orden del Carmelo Descalzo.
Edición: Sonia Gabriela Ceja Ramírez

La Programación Neurolingüística (PNL) es una aplicación práctica que nos permite, mediante técnicas y herramientas precisas, reconocer y desarrollar habilidades para el crecimiento personal y la mejora de las relaciones interpersonales.

Se auxilia del lenguaje, pues es a partir de éste como construimos nuestra realidad que, a su vez, es filtrada por aspectos como la historia personal, el lenguaje, la cultura, la pertenencia a cierto grupo social, las creencias, valores, intereses y suposiciones.

PNL significa que nuestros pensamientos están conformados de palabras y éstas viajan por las neuronas para crear un programa. Cuando repetimos ciertas palabras, con frecuencia va convirtiéndose este mensaje en un programa. Estos programas, ya instalados, producen emociones que dirigen nuestras conductas y nuestras reacciones.

Cómo se forman nuestras creencias

A lo largo de toda nuestra vida hemos instalado cientos de programas, desde antes de nacer. Al principio, los programas fueron instalados por nuestros padres, abuelos, familiares; más adelante, por nuestros maestros, amigos y por los Medios de Comunicación. Estos programas fueron aceptados sin darnos cuenta si habrían de favorecernos o dañarnos.

Simplemente se instalaron ahí. Pero, asimismo, hay programas que nosotros mismos nos hemos instalado, y de igual manera, algunos son buenos y otros no tanto.

La PNL ayuda a ser más consciente de cuáles son los programas que poseemos, y ayuda a liberarnos de los que ya no nos son útiles para lograr un cambio.

Cómo elaboramos nuestra realidad

La PNL tuvo su origen en las investigaciones de Richard Bandler, especialista en Informática, y John Grinder, Psicólogo-lingüista.

Esta técnica puede considerarse como el “software” del cerebro humano. Describe cómo las personas piensan, aprenden, se motivan, interactúan, se comunican, evolucionan y cambian. Es un excelente medio de auto- conocimiento y evolución personal.

Puede utilizarse para desarrollar de manera rápida y eficaz un proceso de aprendizaje, y así superar una situación de estrés, conflicto o negociación con mayor ventaja frente a nuestros adversarios.

Armas para enfrentar la vida

La PNL es un complemento en el desarrollo de la inteligencia emocional, que nos permite conocer de manera objetiva la percepción de los demás y la de nosotros mismos; es decir, nos ayuda a tener una percepción más clara de nosotros mismos y de los demás. Es como si tuviéramos incorporada una “máquina de la verdad” que podemos manejar de manera casi infalible, y que nos permite reprogramarnos y superar o afrontar situaciones, que en otras condiciones no podríamos.

Esta herramienta puede ser utilizada en diferentes ámbitos, desde el deportivo, para mejorar el rendimiento de los atletas; el empresarial, para mejorar el trabajo en equipo, el liderazgo, la motivación, la comunicación, la creatividad y la adaptación al cambio, entre otros, así como también en el desarrollo y mejora personal, incrementando nuestra autoestima, la asertividad, las relaciones de pareja, el manejo de las crisis personales, la orientación hacia el éxito, etcétera.

En el campo de la Salud, la PNL ayuda a disminuir patologías relacionadas con el estrés, y a la Psicoterapia la auxilia en la cura de fobias, desórdenes de la personalidad, depresión, compulsiones, desórdenes sexuales, manejo de adicciones, control emocional y la esquizofrenia.

En ediciones posteriores, profundizaremos más en este concepto y ofreceremos algunos ejercicios para comenzar a reprogramarnos.